విశ్వాసం పరమం చక్రుర్యమేన పరిభాషితే
యముడు మాట్లాడినప్పుడు అందరూ అతనిపై పరమ విశ్వాసం ఉంచారు.
సద్యః సంప్రేషయామాస తద్విష్ణోః పరమం పదమ్
యముడు వెంటనే అతన్ని విష్ణువు యొక్క పరమ పదానికి పంపించాడు.
కర్మణా తేన విప్రర్షే విష్ణులోకే మయోషితమ్
ఓ మునిశ్రేష్ఠా! ఆ పనివల్ల నేను విష్ణు లోకంలో నివసించాను.
స్థిత్వా విష్ణుపదం పశ్చాదిన్ద్రలోకముపగమమ్
విష్ణు లోకంలో కొంతకాలం ఉన్న తర్వాత, తరువాత ఇంద్ర లోకానికి వెళ్ళాను.
తావత్కాలం దివిస్థిత్వా తతో భూమిముపాగతః
ఆ కాలం వరకు స్వర్గంలో ఉండి, ఆ తర్వాత భూమికి వచ్చాను.
జాతిస్మరత్వాడజ్జానామి సర్వమేతన్మునీశఅవర
పూర్వజన్మ స్మృతి ఉన్నందువల్ల, ఓ మునిశ్రేష్ఠా! ఈ సంగతులన్నీ నాకు తెలుసు.
ఏకాదశీవ్రతమిదమితి న జ్ఞాతవాన్పురా
ఇది ఏకాదశి వ్రతమని నాకు ముందు తెలియదు.
అత్ర స్వేనాపి యత్కర్మ కృతం తస్య ఫలం త్విదమ్
ఇక్కడ మనం ఏ పని చేసినా, దానికి ఫలం ఇదే.
తస్మాచ్చరిష్యే విప్రేన్ద్ర శుభమేకాదశీవ్రతమ్
కాబట్టి, ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా! నేను ఈ మంగళకరమైన ఏకాదశి వ్రతాన్ని ఆచరిస్తాను.
ఏకాదశీవ్రతం యత్తు కుర్వన్తి శ్రద్ధయా నరాః
ఏకాదశి వ్రతాన్ని భక్తితో ఆచరించే మనుషులు—
ఏవం పుత్రవచః శ్రుత్వా సంతుష్టో గాలవో మునిః
తన కుమారుని మాటలు ఇలా విని, గాలవుడు ముని సంతోషించాడు.
మజ్జన్మ సఫలం జాతం మద్ధంశః పావనీకృతః
నా జన్మ ఫలప్రదంగా మారింది; నా వంశం పవిత్రమైంది.
ఇతి సంతుష్టచిత్తస్తు తస్య పుత్రస్య కర్మణా
తన కుమారుని పనులతో హృదయం సంతృప్తిగా ఉన్నాడు.
సంకోచవిస్తరాభ్యాం చ కిమన్యచ్ఛ్రోతుమిచ్ఛసి
నిగ్రహం, విశాలత రెండింటితో కూడి, ఇంకేమి వినాలనుకుంటున్నావు చెప్పు.
పాపౌఘశాన్తికరణం వ్రతసారమేవం బ్రహ్మాత్మజః పునరభాషత హర్షయుక్తః
పాపాలు తొలగించే వ్రతాల సారం గురించి బ్రహ్మ కుమారుడు ఆనందంతో మళ్లీ చెప్పాడు.
వ్రతాఖ్యానం మహాపుణ్యం యథావద్ధరిభక్తిదమ్
వ్రతాల కథనం ఎంతో పుణ్యదాయకం, దాన్ని సరిగా చెప్పితే హరిభక్తిని ప్రసాదిస్తుంది.
తథా సర్వాశ్రమాచారం ప్రాయశ్చిత్తవిధిం తథా
అలాగే అన్ని ఆశ్రమాల ఆచరణ, ప్రాయశ్చిత్త విధానాలను కూడా వివరించాలి.
కృపయా పరయా మహ్యం యథావద్వక్తుమర్హసి
మీరు నాకు గొప్ప దయతో, సరిగ్గా వివరించి చెప్పాలి.
వర్ణాశ్రమాచారపరైః పూజ్యతే హరిరవ్యయః
వర్ణాశ్రమ ఆచరణలో నిబద్ధులైనవారు అవినాశి హరిని పూజిస్తారు.
తత్తే వక్ష్యామి విధివద్భక్తో ఽసి త్వమధోక్షజే
నీవు పరమాత్మలో భక్తుడవు కనుక, నేను నీకు నియమప్రకారం వివరంగా చెబుతాను.
వర్ణా ఇతి సమాఖ్యాతా ఏతేషు బ్రాహ్మణో ఽధికః
వీటిని వర్ణాలు అంటారు. వాటిలో బ్రాహ్మణుడు ముఖ్యుడు.
మాతృతశ్చోపనయనాద్ది జత్వం ప్రాప్యతే త్రిభిః
తల్లి ద్వారా, ఉపనయనం ద్వారా, విద్య ద్వారా—ఈ మూడింటి వల్ల జననం కలుగుతుంది.
స్వవర్ణధర్మత్యగేన పాషణ్డః ప్రోచ్యతే బుధైః
తన వర్ణధర్మాన్ని వదిలిపెట్టినవారిని పండితులు పాశండుడు అంటారు.
అన్యథా పతితో భూయాత్సర్వధర్మబహిష్కృతః
అలా కాకపోతే, అన్ని ధర్మాల నుండి విడిపోయి పతితుడవుతాడు.
దేశాచారాస్తథాగ్రాహ్యాః స్మృతిధర్మావిరోధతః
దేశాచారాలు కూడా, స్మృతిధర్మాలకు విరుద్ధం కాకపోతే, ఆచరించవచ్చు.
అస్వర్గ్యం లోకవిద్విష్టం ధర్మ్యమప్యాచరేన్నతు
పుణ్యమైనదైనా, స్వర్గానికి దోహదపడనిదీ, ప్రజలు ద్వేషించేదీ అయితే చేయకూడదు.
ద్విజానామసవర్ణాసు కన్యా సూపయమస్తథా
ద్విజులకు ఇతర వర్ణాల యువతులతో వివాహం చేయడం అనుమతించబడింది.
మాంసాదనం తథా శ్రాద్ధే వానప్రస్థఆశ్రమస్తథా
శ్రాద్ధంలో మాంసం తినడం, వానప్రస్థాశ్రమం కూడా,
నైష్టికం బ్రహ్మచర్యం చ నరమేధాశ్చమేధకౌ
నిష్కలంక బ్రహ్మచర్యం, నరమెధ యజ్ఞం, పశు బలి యజ్ఞం,
ఏతాన్ధర్మాన్కలియుకే వర్జ్యానాహుర్మనీషిణః
ఈ ధర్మాలను కలియుగంలో వదలాలని పండితులు చెబుతారు.