ఆత్పోర్యామస్య యజ్ఞత్య ద్విగుణం ఫలమశ్నుతే
అతడు అతిరాత్ర యజ్ఞానికి రెండింతలు ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
స లభేత్పరమం పుణ్యమష్టాన్గిష్టోమసంభవమ్
అతడు అష్టాంగ ఇష్టోమ యజ్ఞ ఫలితంతో సమానమైన పరమ పుణ్యాన్ని పొందుతాడు.
అత్యన్గిష్టోమజం పుణ్యం ద్విగుణం ప్రాప్నుయాన్నరః
నరుడు అతి ఇష్టోమ యజ్ఞ ఫలితాన్ని రెండింతలు పొందుతాడు.
జ్యోతిష్టో స్యన్గ యజ్ఞస్య ఫలం సో ఽష్టగుణం లభేత్
అతడు జ్యోతిష్టోమ యజ్ఞం మరియు ఇతర యజ్ఞాల ఫలితాన్ని ఎనిమిదింతలు పొందుతాడు.
అశ్వమేధస్య యజ్ఞస్య ఫలమష్టగుణం లభేత్
అశ్వమేధ యజ్ఞానికి లభించే ఫలానికి ఎనిమిది రెట్లు ఎక్కువ ఫలం ఇక్కడ పొందుతారు.
నరమేధాఖ్యయజ్ఞస్య ఫలం పఞ్చగుణం లభేత్
నరమేధ అనే యజ్ఞానికి లభించే ఫలానికి ఐదు రెట్లు ఎక్కువ ఫలం ఇక్కడ లభిస్తుంది.
గోమేధమఖజం పుణ్యం లభతే త్రిగుణం నరః
గోమేధ యజ్ఞం వల్ల కలిగే పుణ్యానికి మూడింతలు ఎక్కువ పుణ్యం మనిషికి లభిస్తుంది.
స బ్రహ్మమేధయజ్ఞస్య త్రిగుణం ఫలమశ్నుతే
బ్రహ్మమేధ యజ్ఞానికి మూడింతలు ఎక్కువ ఫలం అతడు అనుభవిస్తాడు.
స యాతి హరిసారుప్యం సర్వభోగసమన్వితమ్
అతడు అన్ని సుఖాలతో కూడిన హరిసారూప్యాన్ని పొందుతాడు.
స యాతి పరమానన్దం యత్ర గత్వా న శోచతి
అతడు పరమానందాన్ని పొందుతాడు; అక్కడికి వెళ్ళినవాడు ఇక దుఃఖించడు.
ధమమాగప్రవక్తారో ముక్తా ఏవ న సశంయః
ఈ ధర్మాన్ని వివరించే వారు నిజంగా ముక్తులు, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
మాసోపవాసః కర్త్తవ్యో వనస్థైశ్చ విశేషతః
వనంలో నివసించే వారు ముఖ్యంగా నెల రోజుల ఉపవాసం చేయాలి.
కృత్వా మోక్షమవాన్పోతి యోగినామపి దుర్లభమ్
ఇది ఆచరించినవాడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు; అది యోగులకు కూడా దుర్లభం.
మూర్ఖో వా పణ్డితో వాపి శ్రుత్వైతన్మోక్షభాగ్భవేత్
మూర్ఖుడైనా, పండితుడైనా ఇది విన్నవాడు మోక్షానికి అర్హుడవుతాడు.
శృణుయాద్వాచయేద్వాపి సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే
ఇది వినేవాడు లేదా పఠించే వాడు అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు.
సర్వపాపప్రశమనం సర్వకామఫలప్రదమ్
ఇది అన్ని పాపాలను తొలగించి, అన్ని కోరికలకు ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
మోక్షదం కుర్వతాం భక్త్యా విష్ణోః ప్రియతరం ద్విజ
భక్తితో ఇది ఆచరించినవారికి మోక్షాన్ని ఇస్తుంది; విష్ణువుకు ఇది అత్యంత ప్రియమైనది, ద్విజుడా.
కర్త్తవ్యం సర్వథా విప్రవిష్ణుప్రీతికరం యతః
ఇది ఎల్లప్పుడూ చేయాలి; ఎందుకంటే ఇది బ్రాహ్మణులకు, విష్ణువుకు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది.
యో భుఙ్క్తే సో ఽత్ర పాపీయాన్పరత్ర నరకం వ్రజేత్
ఇక్కడ భోజనం చేసే వాడు మరింత పాపి; పరలోకంలో నరకానికి వెళ్తాడు.
పూర్వాపరదినే గత్రావహోరాత్రం తు మధ్యమే
ముందు రోజు, తరువాతి రోజు భోజనం చేయవచ్చు; మధ్య రోజు, రాత్రి మాత్రం కాదు.
స భోక్తుం సర్వలపాపాని స్పృహయాలుర్నసంశయః
ఆ రోజు భోజనం చేయాలని ఆశపడేవాడు అన్ని పాపాలను కోరుకున్నవాడే, ఇందులో సందేహం లేదు.
ఏకాదశ్యాం నిరాహారో యది ముక్తిమభీప్సతి
ఎకాదశి రోజున మోక్షాన్ని కోరేవాడు పూర్తిగా ఉపవాసం చేయాలి.
ఏకాదశ్యాం నిరాహారో యది ముక్తిమభీప్సతి ఏకాదశ్యాం నిరాహారో యది ముక్తిమభీప్సతి
ఎవరైనా మోక్షాన్ని కోరితే, పదకొండవ తేది రోజున ఉపవాసంగా ఉండాలి.
అన్నమాశ్రిత్య తిష్టన్తి తాని విప్ర హరేర్దినే ఏకాదశ్యాం తు యో భుఙ్క్తే తస్య నైవాస్తి నిష్కృతిః
బ్రాహ్మణా, ఆ హరి దినాన జీవులు అన్నంతో జీవించేవారు. కానీ పదకొండవ తేది రోజున ఎవరు భోజనం చేస్తే, వారికి పరిహారం ఉండదు.
ఏకాదశ్యాం నిరాహారః స్థిత్వా యాతి పరాం గతిమ్
పదకొండవ తేది ఉపవాసం చేస్తే, పరమ గమ్యం పొందుతారు.
సంసేవ్యా సర్వథా విప్రైః సంసారచ్ఛే దలిప్సుభిః
ఈ ఉపవాసాన్ని సర్వదా బ్రాహ్మణులు, సంసార బంధం తెంచుకోవాలనుకునేవారు పాటించాలి.
స్నాపయేద్విధివద్విష్ణుం పూజయేత్ప్రయతేన్ద్రియః
శుద్ధంగా స్నానం చేసి, ఇంద్రియాలను నియంత్రించి, విధిగా విష్ణువును పూజించాలి.
శయీత సన్నిధౌ విష్ణోర్నారాయణపరాయణః
నారాయణునికి భక్తిగా ఉన్నవాడు, విష్ణువు సమక్షంలో పడుకోవాలి.
గన్ధపుష్పాదిభిః సమ్యక్ తతస్త్వే వసుదీరయేత్
తర్వాత, సువాసనలు, పుష్పాలు మొదలైనవి సమర్పించాలి.
భోక్ష్యామి పుణ్డరీకాక్ష శరణం మే భవాచ్యుత
కమలనేత్రుడా, నేను భోజనం చేస్తాను. అచ్యుతా, నన్ను రక్షించు.