భగవద్భక్తసఙ్గశ్చ హరిభక్తిస్తితిక్షుతా
భగవద్భక్తుల సాంగత్యం, హరిభక్తి, సహనశీలత— ఇవే ముఖ్యమైనవి.
అవేహి నిష్ఫలం బ్రహంస్తేషాం దూరతరో హరిః
ఓ బ్రాహ్మణా, అటువంటి పనులు ఫలహీనమని తెలుసుకో; వారికి హరి చాలా దూరంగా ఉంటాడు.
మృషా తు కుర్వతాం కర్మ తేషాం దూరతరో హరిః
అబద్ధంగా పనులు చేసే వారికి హరి ఇంకా దూరంగా ఉంటాడు.
ధర్మేష్వభక్తిమనసాం తేషాం దూరతరో హరిః
ధర్మకార్యాలలో భక్తి లేని మనసున్న వారికి హరి ఇంకా దూరంగా ఉంటాడు.
తత్రాశ్రద్ధాపరా యే తు తేషాం దూరతరో హరిః
ఆశ్రద్ధ లేని వారిలో కూడా హరి ఇంకా దూరంగా ఉంటాడు.
స లోహకారభస్త్రేవ శ్వసన్నపి న జీవతి
అతడు కమ్మరి మోపెడు లాగా ఊపిరి పీల్చినా, నిజంగా బ్రతికినట్టు కాదు.
శ్రద్ధావతాం హి సిధ్యన్తి నాన్యథా బ్రహ్మనన్దనా
ఓ బ్రాహ్మణానందనా, విశ్వాసం ఉన్నవారికి విజయము లభిస్తుంది; ఇతరులకు కాదు.
స యాతి విష్ణుభవనం యద్వై పశ్యన్తి సూరయః
ఆయన ఋషులు దర్శించే విష్ణువు నివాసాన్ని చేరుకుంటాడు.
హరిధ్యానపరోయస్తు స యాతి పరమం పదమ్
హరిని ధ్యానించడంలో నిమగ్నుడైనవాడు పరమపదాన్ని పొందుతాడు.
ఆశ్రమాచారయుక్తేన పూజితః సర్వదా హరిః
తన ఆశ్రమ ధర్మాన్ని పాటిస్తూ పూజించే వారికి హరి ఎప్పుడూ ప్రసన్నుడవుతాడు.
స ఏవ పతితో జ్ఞేయో యతః కర్మబహిష్కృతః
కర్మలకు దూరంగా ఉన్నవాడే పతితుడిగా పరిగణించాలి.
భ్రష్టో యః స్వాశ్రమాచారాత్పతితః సో ఽభిధీయతే
తన ఆశ్రమాచారాన్ని విడిచిపెట్టినవాడే పతితుడని అంటారు.
ఆచారాత్పతితం మూఢం న పునాతి ద్విజోత్తమ
సద్ఆచారాన్ని విడిచిపెట్టినవాడు, ఎంత విద్యావంతుడైనా, ఇతరులను పవిత్రులను చేయలేడు, ఓ ఉత్తమ ద్విజుడా.
యజ్ఞో వా వివిధో బ్రహ్మంస్త్యక్తాచారంన రక్షతి
సకల యజ్ఞాలు, బ్రహ్మపఠనం కూడా, సద్ఆచారాన్ని వదిలినవారిని కాపాడలేవు.
ఆచారాత్ప్రాప్యతే మోక్ష ఆచారాత్కిం న లభ్యతే
సద్ఆచారంతోనే మోక్షం లభిస్తుంది; సద్ఆచారంతో లభించని దేనీ లేదు.
హరిభక్తేపరి తథా నిదానం భక్తిరిష్యతే
హరిభక్తులలో కూడా, భక్తే ప్రధాన కారణంగా భావించబడుతుంది.
తస్మాత్సమస్తలోకానాం భక్తిర్మాతేతి గీయతే
అందువల్ల, భక్తిని సమస్త లోకాల తల్లి అని కీర్తిస్తారు.
తథా భక్తిం సమాశ్రిత్య సర్వే జీవన్తి ధార్ంమికాః
అలాగే, ధార్మికులు అందరూ భక్తిని ఆధారంగా చేసుకొని జీవిస్తారు.
న తస్య త్రిషు లోకేషు సదృశో ఽస్త్యజనన్దన
జనందనుడా, మూడు లోకాలలో అతనికి సమానుడు ఎవరూ లేరు.
తస్మింస్తుష్టే భవేజ్జ్ఞానం జ్ఞానాన్మోక్షమవాప్యతే
అతడు సంతుష్టుడైతే జ్ఞానం కలుగుతుంది; ఆ జ్ఞానంతో మోక్షం సిద్ధిస్తుంది.
తత్సఙ్గం ప్రాప్యతే పుమ్భిః సుకృతైః పూర్వసఞ్చితైః
మునుపు చేసిన సత్కర్మల ఫలితంగా, మనుషులు అతని సాంగత్యాన్ని పొందుతారు.
కామాదిదోషనిర్ ముక్తాస్తే సన్తో లోకశిక్షకాః
కామాది దోషాల నుండి విముక్తులైన వారు, ఆ సంతులు, లోకానికి ఉపదేశకులు.
యది లభ్యేత విజ్ఞేయం పుణ్యం జన్మాన్తరార్జితమ్
అది లభిస్తే, అది గత జన్మలో సంపాదించిన పుణ్యమేనని తెలుసుకోవాలి.
సత్సఙ్గతిర్భవేత్తస్య నాన్యథా ఘటతే హి సా
సత్సంగతి అతనికి కలుగుతుంది; అది వేరే విధంగా జరగదు.
సన్తః సూక్తిమరీచ్యోశ్చాన్తర్ధ్వాన్తం హి సర్వదా
సంతులు మంచి మాటల కిరణాలవంటి వారు, ఎప్పుడూ అంతరంధకారాన్ని తొలగిస్తారు.
తేషాం సఙ్గో భవేద్యస్య తస్య శాన్తిర్హి శాశ్వతీ
వారితో సాంగత్యం ఉన్నవారికి శాశ్వతమైన శాంతి లభిస్తుంది.
తేషాం లోకో భవేత్కీదృక్తత్సర్వం బ్రూహి తత్త్వతః
వారి లోకం ఎలా ఉంటుందో, దాని సంగతిని నీవు నిజంగా చెప్పు.
ఏతాన్నిగదితుం శక్తస్త్వతో నాస్త్యధికో ఽపరః
ఈ విషయాలు వివరించగలిగేది నీవొక్కడే; నీకంటే గొప్పవాడు లేడు.
యమువాచ జగన్నాథో యోగనిద్రావిమోచితః
యోగనిద్ర నుండి మేల్కొన్నవారికి జగన్నాథుడు ఉపదేశించాడు.
జగత్కర్త్తా శివబ్రహ్మ స్వరుపవాన్
ఈ జగత్తును సృష్టించినవాడు, శివబ్రహ్మ, తన స్వరూపంతో ఉన్నవాడు.