తతః ప్రభృతి విప్రేన్ద్ర శైవం క్షేత్రం నిగద్యతే
ఆ సమయం నుంచి, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, ఆ క్షేత్రాన్ని శైవ క్షేత్రంగా పిలుస్తారు.
కృపయా సంపరీతస్య మాధవస్య ద్విజోత్తమ
కరుణతో నిండిన మాధవుని దయ వల్ల, ద్విజోత్తమా.
మాధవస్యాజ్ఞయా తత్ర సస్నౌ దేవో వృషధ్వజః
మాధవుని ఆజ్ఞతో అక్కడ వృషధ్వజుడు స్నానం చేశాడు.
కపాలమోచనం నామ తత్తీర్థం ఖ్యాతిమాగతమ్
ఆ తీర్థం 'కపాలమోచనం' అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది.
భక్తిభావేన శంభుస్తు నిబద్ధస్తత్ర సంస్థితః
భక్తి భావంతో శంభుడు అక్కడ స్థిరంగా నివసిస్తున్నాడు.
సూర్యాయుతసమప్రఖ్య దిగంబరనిషేవితమ్
అది పది వేల సూర్యుల్లా ప్రకాశిస్తూ, ఆకాశవస్త్రధారి తపస్వులు అక్కడ సేవ చేస్తున్నారు.
యైర్విఘ్నైరభిభూతాస్తు స్తుత్వా విష్ణుం శివార్చకాః
ఎవరైనా శివారాధకులు విఘ్నాలతో బాధపడితే, వారు విష్ణువును స్తుతిస్తారు.
శివస్య చిన్తనాద్విప్ర శైవాః సర్వే నిరాకులాః
బ్రాహ్మణా, శివుని ధ్యానం చేస్తే, శైవులు అందరూ బాధల నుండి విముక్తి పొందుతారు.
బహుపుణ్యయుతాః సంతో నివసంత్తయత్ర నీరుజః
అక్కడ, ఎంతో పుణ్యంతో ఉన్న సద్గుణులు రోగాలు లేకుండా నివసిస్తున్నారు.
నాత్ర స్నానం ప్రశంసంతి న జపం న సురార్చనమ్
ఇక్కడ స్నానం, జపం, లేదా దేవతార్చనను ఎవరూ ప్రశంసించరు.
మృత్యుం ప్రాత్యుం నరః కామం కృతకృత్యో భవేద్ధ్రువన్
ఇక్కడ ఎవరు తమ ఇష్టానుసారం మరణిస్తే, వారు నిజంగా సర్వఫలితాన్ని పొందుతారు.
భోగినీమపి మోక్షాయ కిం పునర్వ్రతధారిణామ్
ఇక్కడ ఒక భోగినీకి కూడా మోక్షం లభిస్తుంది—వ్రతధారులకు మరెంత ఎక్కువగా లభించదగినది!
వియోజితా తు యా పూర్వం తేన దుష్టేన రక్షసా
అదే దుష్ట రాక్షసుని వల్ల ముందుగా వేరుపడిన ఆమె—
ఏష ప్రభావో ఽపి హితః క్షేత్రస్యాస్య ద్విజోత్మ
ద్విజోత్తమా, ఇది కూడా ఈ క్షేత్రానికి ఉన్న మహిమ.
భూతవ్యభవిష్యాణి జ్ఞానాజ్ఞానకృతాని చ
గత, వర్తమాన, భవిష్యత్ కాలాల్లో, తెలిసీ తెలియక చేసిన పనులు—
యస్యాం మృతా దుఃఖమనన్తముగ్రం భుఞ్జన్తి మర్త్యా యమయాతనాం నో
ఇక్కడ మరణించినవారు, యముని నరకయాతనలోని అంతులేని భయంకరమైన బాధను అనుభవించరు, మనుష్యుడా.
పృష్ఠాత్కరోణురూపిణ్యాః సకన్యో ఽవాతరద్ద్విజః
కరడుగొమ్ము రూపంలో ఉన్న ఆ మహిళ వెనుకనుండి, ఒక బ్రాహ్మణుడు ఒక యువతితో కలిసి దిగివచ్చాడు.
క్షపాచరీ క్షపానాథవక్త్రా పీనోన్నతస్తనీ
ఆమె రాత్రిపూట సంచరించే వనిత, చంద్రుని ముఖంతో, ఉబ్బిన ఎత్తైన వక్షోజాలతో ఉంది.
బాహ్యరక్షాస్థిత ప్రాప్తం పురపాలమువాచ హ
బయటి రక్షణ వద్ద నిలబడి, వచ్చిన నగరరక్షకునితో ఆమె మాట్లాడింది.
బ్రూహి మాం సమనుప్రాప్తాం రత్నశాలాం పురా హృతామ్
నాకు చెప్పు, నేను ఇక్కడికి వచ్చాను—ఇప్పటికే దొంగిలించబడిన రత్నశాల ఎక్కడ ఉంది?
తల్పస్థా రక్షసా రాత్రౌ స్వపురస్థా హృతా ద్విజ
రాత్రి నేను నా ఊరిలో నా మంచంపై నిద్రపోతుండగా, ఓ బ్రాహ్మణా, ఒక రాక్షసుడు నన్ను అక్కడి నుండి తీసుకెళ్లాడు.
సమాశ్వసిహి శోకం త్వం మా కృథా మత్కృతే క్వచిత్
నీవు ధైర్యంగా ఉండు, నా విషయమై ఎప్పుడూ బాధపడవద్దు.
తవ కీర్తికరీ తద్వన్మాతుః సౌశీల్యసూచికా
ఈ పని నీకు మంచి పేరు తెస్తుంది, అలాగే మా తల్లి మంచితనాన్ని కూడా అందరికీ తెలియజేస్తుంది.
అబాహురితి విఖ్యాతః ప్రాప్తః సుద్యుమ్రసన్నిధౌ
అబాహు అని పేరుగాంచినవాడు, సుద్యూమ్నుని సమక్షానికి వచ్చాడు.
రాజన్నుపాగతా నష్టా దిహితా తవ మానద
ఓ రాజా, నీ కోల్పోయిన కుమార్తె తిరిగి వచ్చింది, గౌరవాన్ని ఇచ్చేవాడవు నీవు.
పురబాహ్యే స్థితా దృష్టా మయా జ్ఞాతా న చాభవత్
ఆమెను నేను ఊరి బయట నిలబడి చూశాను, కానీ ఆమె నన్ను గుర్తించలేదు.
అవిప్లుతాహం వదతి మాం జానాతు సమాగతామ్
'నేను ఏమీ కాలేదు, నేను తిరిగి వచ్చానని అందరికీ తెలియజేయండి' అని ఆమె చెప్పింది.
తదద్భుతం వచః శ్రుత్వా పురపాలస్య తత్క్షణాత్
అదే సమయంలో, పట్టణాన్ని కాపాడే వాడి ఆ ఆశ్చర్యకరమైన మాటలు విని,
స తు గత్వా పురాద్బ్రాహ్యే గఙ్గాతీరే వ్యవస్థితామ్
అతను ఊరి బయటికి వెళ్లి, గంగానది ఒడ్డున నిలబడి ఉన్న ఆమెను కనుగొన్నాడు.
సహజే నైవ వేషేణ భూషితాం భూషణప్రియామ్
ఆమె ఎప్పటిలానే అలంకారాలు ధరించి, ఆభరణాలను ఇష్టపడుతూ, తన సాధారణ వస్త్రధారణలో కనిపించింది.