బ్రహ్మహత్యాసమం తేన కర్త్తవ్యం వ్రతమేవ చ
అందుకు బ్రాహ్మణ హత్యకు సమానమైన ప్రాయశ్చిత్త వ్రతం చేయాలి.
అపహర్త్తా తు నిరయీ యస్యార్థస్తస్య తత్ఫలమ్
దొంగ చేసినవాడు నరకంలో పడతాడు; దొంగతనానికి గురైనవాడికి దాని ఫలం లభిస్తుంది.
యతినిన్దాపరో రాజన్ శిలానమాత్రే ప్రయాతి హి
ఓ రాజా! యతులను నిందించేవాడు రాయి రూపంలోకి మారిపోతాడు.
శ్వభోజనం తతః సర్వా భుఞ్జతే యాతనాః క్రమాత్
ఆ తరువాత, అన్ని బాధలు అనుభవిస్తూ, కుక్కల ఆహారం తినాల్సి వస్తుంది.
పుష్పారామభిదశ్చైవ యాం గతిం యాన్తి తచ్ఛృణు
పుష్పవాటికలను నాశనం చేసేవాళ్లకు ఎలాంటి స్థితి వస్తుందో ఇప్పుడు విను.
తతశ్చ విష్టాకృమయః కల్పానామేకవింశతిమ్
తర్వాత వారు ఇరవై ఒక కల్పాల పాటు మలంతో కూడిన జీవులుగా మారిపోతారు.
గ్రామవిధ్వం సకానాం తు దాహకానాం చ లుమ్పతామ్
గ్రామాలను ధ్వంసం చేసేవారు, కాల్చేవారు, దోచేవారు—
ఉచ్ఛిష్టభోజినో యే చ మిత్రద్రోహపరాశ్వ యే
మిగిలినవారి తినుబండారాన్ని తినేవారు, స్నేహితులను మోసం చేయడంలో మునిగిపోయేవారు—
ఉచ్ఛిన్నపితౄదేవేజ్యా వేన్దమార్గబహిఃస్థితాః
పితృదేవతలకు చేసే పూజలను వదిలేసినవారు, వేదమార్గానికి వెలుపల ఉన్నవారు—
ఏవం బహువిధా భూప యాతనాః పాపకారిణణామ్
ఇలా, ఓ రాజా! పాపకారులకు ఎన్నో విధాలుగా బాధలు ఉంటాయి.
పాపానాం యాతనానాం చ ధర్మాణాం చాపి భూపతే
పాపుల బాధలు, ధర్మవంతుల కర్తవ్యాలు గురించి, ఓ రాజా—
ఏతేషాం సర్వపాపానాం ధర్మశాస్త్రవిధానతః
ఈ అన్ని పాపాలకు ధర్మశాస్త్ర నియమాల ప్రకారం—
ప్రాయశ్చిత్తాని కార్యాణి సమీపే కమలాపతేః
కమలాపతి సమక్షంలో ప్రాయశ్చిత్తాలు చేయాలి.
గఙ్గా చతులసీ చైవ సత్సఙ్గో హరికీర్త్తనమ్
గంగ, తులసి, సద్గుణుల సాంగత్యం, హరిదేవుని కీర్తన—
విష్ణ్వర్పితాని కర్మాణి సఫలాని భవన్తి హి
విష్ణువుకు అర్పించిన పనులు నిజంగా ఫలితాన్ని ఇస్తాయి.
నిత్యం నైమిత్తికం కామ్యం యచ్చాన్యన్మోక్షమాధనమ్
నిత్యకర్మలు, నైమిత్తిక కర్మలు, కోరికతో చేసే పనులు, ఇంకా మోక్షానికి దారి తీసే అన్ని పనులు—
హరిభక్తిః పరా నృణాం సర్వం పాపప్రాణాశినీ
హరి భక్తి మనుషులందరిలో అత్యుత్తమమైనది, ఇది అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
తామసై రాజసైశ్వైవ సాత్త్వికైశ్చ నృపోత్తమ
ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, ఆ భక్తి తామస, రాజస, సాత్విక స్వభావాలతో కూడినదే.
సా తామస్యధమా భక్తిః ఖలభావధరా యతః
తామస స్వభావం కలిగిన భక్తి, దుష్టతపై ఆధారపడి ఉండడం వల్ల అత్యంత నీచమైనదిగా భావించబడుతుంది.
నారాయణం జగన్నాథం తామసీ మధ్యమా తు సా
ఓ జగన్నాథుడా, తామస భక్తి నారాయణునికి కాకుండా ఇతరులకు అర్పించబడుతుంది, అందువల్ల అది మధ్యస్థంగా పరిగణించబడుతుంది.
సా భక్తిః పృథివీపాల తామసీ చోత్తమా స్మృతా
ఓ భూమిని కాపాడువాడా, తామస స్వభావం కలిగిన ఆ భక్తి తామస భక్తుల్లో ఉత్తమమైనదిగా గుర్తించబడుతుంది.
శ్రద్ధయా పరయా యుక్తః సా రాజస్యధమా స్మృతా
పరమమైన విశ్వాసంతో కూడిన భక్తి, రాజస భక్తుల్లో అత్యంత నీచమైనదిగా గుర్తించబడుతుంది.
అర్చయేత్పరయా భక్త్యా సా మధ్యా రాజసీ మతా
పరమమైన భక్తితో ఆరాధన చేయడం, రాజస భక్తిలో మధ్యస్థమైనదిగా భావించబడుతుంది.
సా రాజస్యుత్తమా భక్తిః కీర్తితా పృథివీపతే
ఓ రాజా, రాజస స్వభావం కలిగిన ఆ భక్తి, రాజస భక్తుల్లో అత్యుత్తమమైనదిగా పిలవబడుతుంది.
శ్రద్ధయా పరయోపేతః సా సాత్త్విక్యధమా స్మృతా
పరమమైన విశ్వాసంతో కూడిన భక్తి, సాత్విక భక్తుల్లో అత్యంత నీచమైనదిగా గుర్తించబడుతుంది.
శ్రద్ధయా సంయుతో భూయః సాత్త్వికీ మధ్యమా తు సా
మళ్ళీ, విశ్వాసంతో కూడిన భక్తి, సాత్విక భక్తిలో మధ్యస్థమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.
భక్తీనాం ప్రవరా సా తు ఉత్తమా సాత్త్వికీ స్మృతా
భక్తులందరిలో, సాత్విక భక్తి ఉత్తమమైనదిగా గుర్తించబడుతుంది.
తన్మయత్వేన సంతుష్టః సా భక్తిరుత్తమోత్తమా
దేవునిలో పూర్తిగా లీనమై సంతృప్తి పొందిన భక్తి, భక్తులలో అత్యుత్తమమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.
ఇతి యః సతతం పశ్యేత్తం విద్యాదుత్తమోత్తమమ్ తత్తే వక్ష్యామి సుమతే సావధానం నిశామయ
ఎవరైనా ఎప్పుడూ ఇలా చూస్తూ ఉంటే, అతడిని అత్యుత్తముడిగా తెలుసుకోవాలి. ఓ మేధావీ, నేను దీనిని నీకు వివరించబోతున్నాను, జాగ్రత్తగా విను.
తత్రాపి సాత్త్వికీ భక్తిః సర్వకామఫల ప్రదా
ఇవన్నిటిలోనూ, సాత్విక భక్తి అన్ని కోరికల ఫలితాలను ప్రసాదిస్తుంది.