సత్యే సమాస్థితో బ్రహ్మా సత్యే సన్తః సమాస్థితాః
బ్రహ్మదేవుడు సత్యంలో స్థిరంగా ఉన్నాడు; సద్జనులు కూడా సత్యంలోనే నిలిచారు.
సత్యం బ్రూయాదితి వచో వేదాన్తేషు ప్రగీయతే
'సత్యం చెప్పాలి' అనే మాట ఉపనిషత్తుల్లో ప్రసిద్ధిగా చెప్పబడింది.
సత్యం తు సర్వదా విప్ర మఙ్గలం మఙ్గలప్రదమ్
బ్రాహ్మణా, సత్యం ఎప్పుడూ శుభకరం, శుభాన్ని కలిగించేది.
స్త్రీషు సత్యం న వక్తవ్యం తత్రాపి శృణు కారణమ్
అయితే, స్త్రీలకు సత్యం చెప్పకూడదు; దానికి కారణం విను.
ఉక్తం తద్ధర్మజనకం ధర్మసూక్ష్మత్వదర్శకమ్
ఇప్పటివరకు చెప్పినది ధర్మానికి మూలం, ధర్మంలోని సూక్ష్మతను తెలియజేస్తుంది.
సాక్ష్యే యత్ర వివాహేషు దాంపత్యం తదుదీరితమ్
పెళ్లిళ్లలో సాక్ష్యంగా చెప్పినది, భార్యాభర్తల సంబంధానికే సంబంధించినది.
స్త్రీపుంసోర్ద్విజసంస్కారే నిర్దిష్టం గురుశిష్యయోః
స్త్రీ, పురుషుల సంస్కారాల్లో, గురు-శిష్యుల మధ్య కూడా ఇదే విధంగా చెప్పబడింది.
నానయోరణుమాత్రో ఽపి భేదో బోధ్యో విజానతా
ఇవ్వరికీ కూడా కొంచెమైనా తేడా లేదని తెలిసినవాడు గ్రహించాలి.
క్వచిద్వ్యత్యయదోషశ్చేద్దైవమేవాత్ర కారణమ్
ఎక్కడైనా మార్పు వల్ల తప్పు జరిగితే, దానికి కారణం విధే.
దైవం తత్పూర్వజన్మాని సంచితాః కర్మవాసనాః
ఆ విధి అంటే గత జన్మలు, కూడిన కర్మల వాసనలు.
శుభం వాప్యశుభం విప్ర తం తు శాన్తం విదుర్బుధాః
శుభమా, అశుభమా అయినా, బ్రాహ్మణా, జ్ఞానులు దానిని శాంతమైనదిగా తెలుసు.
ఏవమాది విదిత్వా తు నాయం భర్తా నిపాతితః
ఇలా తెలిసినవాడు, ఈ భర్తను పడగొట్టలేదని గ్రహించాలి.
గతిం ప్రయాతః కృతినాం త్వద్ధస్తవినిపాతితః
నీ చేతిలో పడినవాడు, పుణ్యుల మార్గాన్ని చేరుకున్నాడు.
త్వత్ప్రాణరక్షణే ధర్మో మమాభూద్ద్విజసత్తమ
నీ ప్రాణాలను కాపాడడంలో నా ధర్మం నెరవేరింది, ద్విజోత్తమా.
రాక్షసీం యోనిమాపన్నా రాక్షసస్య ప్రియా హ్యహమ్
నేను రాక్షసుల వంశంలోకి వచ్చాను, రాక్షసునికి ప్రియమైనవాడిని.
ధర్మకామదుఘా ధేనుః సంతోషో నన్దనం వనమ్
ధర్మాన్ని, కామాన్ని ఇచ్చే ఆవు, సంతృప్తి, నందనవనం — ఇవన్నీ కలవు.
వైతరణ్యాం పతన్భర్తా మయోద్ధృత ఇహాభవత్
వైతరణి నదిలో పడిపోతున్న భర్తను నేను రక్షించి, ఇక్కడికి తీసుకొచ్చాను.
ఇయం త్వసంగినీ భార్యా భవిష్యతి పితుర్గృహే
ఈ భార్య, అనురాగం లేకుండా, తండ్రి ఇంటిలోనే ఉంటుంది.
మత్సంగమాత్పూర్వమేవ యా భార్యా విప్ర తే ఽభవత్
బ్రాహ్మణా, నా కలయికకు ముందు నీకు భార్యగా ఉన్నవారు.
సాపి తిర్యగ్గతిం ప్రాప్య ముచ్యతే మదనుగ్రహాత్
ఆమె కూడా పశువుల మార్గాన్ని చేరి, నా కృపతో విముక్తి పొందింది.
కన్దలీతి చ విఖ్యాతా తనయౌర్వమునేర్ద్విజ
ఆ ప్రాచీన మునికి కందళి అనే కుమార్తెగా పేరు వచ్చింది.
పురుషో మే సహభవో దమితో ధర్మకారణాత్
ధర్మాన్ని కాపాడేందుకు నా తోడొక మనిషిని నేను నియంత్రించాను.
తం పతిం ప్రాప్య విప్రేన్ద్ర ప్రాక్కర్మవశాగా హ్యహమ్
ఓ మహర్షీ, ఆ భర్తను పొందిన తర్వాత, పూర్వకర్మల ప్రభావానికి లోనయ్యాను.
కిఞ్చిత్పాపావశేషేణ రాక్షసీం యోనిమాగతా
కొంత పాపఫలితంగా, నేను రాక్షసస్త్రీగా జన్మించాను.
గోభిలో నామ తేజస్వీ స త్వయా వినిపాతితః
గోభిలుడు అనే బలవంతుడు ఉండేవాడు, అతన్ని నువ్వే సంహరించావు.
కస్యాశ్చిద్రాజకన్యాయాః స్త్రియాఽరబ్ధా మృతిస్తవ
ఒక రాజకుమార్తెకు, ఓ స్త్రీ, నువ్వే మరణాన్ని కలిగించావు.
శుభస్య బలమాపన్నా జాతా తవ సహాయినీ
శుభఫలితంతో, నీకు తోడుగా నేను జన్మించాను.
భార్యాథ పాపినా బ్రహ్మంస్తేన వ్యాపాదితో మయా
ఓ బ్రాహ్మణా, ఆ పాపాత్ముడికి భార్యగా నేను అతని చేతిలో నాశనం అయ్యాను.
తతస్త్వాం గోపయిష్యామి సర్వభావేన కాముక
కాబట్టి, నా హృదయంతో నిన్ను కాపాడతాను, ఓ కాముకుడా.
కృత్స్నస్య పురుషస్యేహ సన్నిధౌ వ్యాహృతో మయా
ఈ మనిషి సమక్షంలో నేను ఇదంతా ప్రకటించాను.