యస్త్వృతౌ నాభిగచ్ఛేత స్వస్త్రింయ మనుజేశ్వర
ఓ మనుష్యుల అధిపతీ, యోగ్యమైన కాలంలో తన భార్యను చేరని వాడు—
అన్యాచారరతం దృష్ట్వా యః శక్తో న నివారయేత్
లేక, మరొకరు తప్పు చేస్తున్నదాన్ని చూసి, ఆపగలిగినా ఆపని వాడు—
పాపినాం పాపగణనాం కృత్వాన్యేభ్యో దిశన్తి విన్దతి
పాపుల పాపాలను లెక్కపెట్టి, ఇతరులకు చెప్పేవారు—
అపాపే పాతకం యస్తు సమరోప్య వినిన్దతి
లేక, నిర్దోషిని పాపిగా మోసగించేవారు—
పాపినాం నిన్ద్యమానానాం పాపార్ద్ధం క్షయమేతి చ
అలా నిందించబడిన పాపుల పాపంలో సగం తగ్గిపోతుంది.
సో ఽసిపత్రే ఽనుభూయార్తిం హీనాఙ్గోజాయతే భువి
అతడు కత్తిపత్రాల చెట్లలో బాధను అనుభవించి, భూమిపై లోపభూయిష్టమైన అవయవాలతో జన్మిస్తాడు.
అతీవ దుఃఖదంరౌద్రం స యాతి శ్లోష్మభోజనమ్
అతడు అత్యంత భయంకరమైన, బాధతో కూడిన స్థితిలో, ముక్కులో నుంచి వచ్చే ద్రవాన్ని ఆహారంగా తీసుకుంటాడు.
న తస్య నిష్కృతిర్భూయః ప్రాయశ్చిత్తాయుతైరపి
అతనికి వేల ప్రాయశ్చిత్తాలు చేసినా విముక్తి లేదు.
తతశ్చణ్డాలయోనౌ తు గోమాంసాశీ సదా భవేత్
తర్వాత చండాలురాలైన తల్లిలో పుట్టినవాడు ఎప్పుడూ ఆవు మాంసం తింటూ ఉంటాడు.
సర్వాశ్చయాతనా భుక్త్వా చాణ్డాలో దశజన్మసు
అటువంటి చండాలుడు పది జన్మలు అన్ని బాధలు అనుభవించాల్సి వస్తుంది.
బ్రహ్మహత్యాసమం తేన కర్త్తవ్యం వ్రతమేవ చ
అందుకు బ్రాహ్మణ హత్యకు సమానమైన ప్రాయశ్చిత్త వ్రతం చేయాలి.
అపహర్త్తా తు నిరయీ యస్యార్థస్తస్య తత్ఫలమ్
దొంగ చేసినవాడు నరకంలో పడతాడు; దొంగతనానికి గురైనవాడికి దాని ఫలం లభిస్తుంది.
యతినిన్దాపరో రాజన్ శిలానమాత్రే ప్రయాతి హి
ఓ రాజా! యతులను నిందించేవాడు రాయి రూపంలోకి మారిపోతాడు.
శ్వభోజనం తతః సర్వా భుఞ్జతే యాతనాః క్రమాత్
ఆ తరువాత, అన్ని బాధలు అనుభవిస్తూ, కుక్కల ఆహారం తినాల్సి వస్తుంది.
పుష్పారామభిదశ్చైవ యాం గతిం యాన్తి తచ్ఛృణు
పుష్పవాటికలను నాశనం చేసేవాళ్లకు ఎలాంటి స్థితి వస్తుందో ఇప్పుడు విను.
తతశ్చ విష్టాకృమయః కల్పానామేకవింశతిమ్
తర్వాత వారు ఇరవై ఒక కల్పాల పాటు మలంతో కూడిన జీవులుగా మారిపోతారు.
గ్రామవిధ్వం సకానాం తు దాహకానాం చ లుమ్పతామ్
గ్రామాలను ధ్వంసం చేసేవారు, కాల్చేవారు, దోచేవారు—
ఉచ్ఛిష్టభోజినో యే చ మిత్రద్రోహపరాశ్వ యే
మిగిలినవారి తినుబండారాన్ని తినేవారు, స్నేహితులను మోసం చేయడంలో మునిగిపోయేవారు—
ఉచ్ఛిన్నపితౄదేవేజ్యా వేన్దమార్గబహిఃస్థితాః
పితృదేవతలకు చేసే పూజలను వదిలేసినవారు, వేదమార్గానికి వెలుపల ఉన్నవారు—
ఏవం బహువిధా భూప యాతనాః పాపకారిణణామ్
ఇలా, ఓ రాజా! పాపకారులకు ఎన్నో విధాలుగా బాధలు ఉంటాయి.
పాపానాం యాతనానాం చ ధర్మాణాం చాపి భూపతే
పాపుల బాధలు, ధర్మవంతుల కర్తవ్యాలు గురించి, ఓ రాజా—
ఏతేషాం సర్వపాపానాం ధర్మశాస్త్రవిధానతః
ఈ అన్ని పాపాలకు ధర్మశాస్త్ర నియమాల ప్రకారం—
ప్రాయశ్చిత్తాని కార్యాణి సమీపే కమలాపతేః
కమలాపతి సమక్షంలో ప్రాయశ్చిత్తాలు చేయాలి.
గఙ్గా చతులసీ చైవ సత్సఙ్గో హరికీర్త్తనమ్
గంగ, తులసి, సద్గుణుల సాంగత్యం, హరిదేవుని కీర్తన—
విష్ణ్వర్పితాని కర్మాణి సఫలాని భవన్తి హి
విష్ణువుకు అర్పించిన పనులు నిజంగా ఫలితాన్ని ఇస్తాయి.
నిత్యం నైమిత్తికం కామ్యం యచ్చాన్యన్మోక్షమాధనమ్
నిత్యకర్మలు, నైమిత్తిక కర్మలు, కోరికతో చేసే పనులు, ఇంకా మోక్షానికి దారి తీసే అన్ని పనులు—
హరిభక్తిః పరా నృణాం సర్వం పాపప్రాణాశినీ
హరి భక్తి మనుషులందరిలో అత్యుత్తమమైనది, ఇది అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
తామసై రాజసైశ్వైవ సాత్త్వికైశ్చ నృపోత్తమ
ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, ఆ భక్తి తామస, రాజస, సాత్విక స్వభావాలతో కూడినదే.
సా తామస్యధమా భక్తిః ఖలభావధరా యతః
తామస స్వభావం కలిగిన భక్తి, దుష్టతపై ఆధారపడి ఉండడం వల్ల అత్యంత నీచమైనదిగా భావించబడుతుంది.
నారాయణం జగన్నాథం తామసీ మధ్యమా తు సా
ఓ జగన్నాథుడా, తామస భక్తి నారాయణునికి కాకుండా ఇతరులకు అర్పించబడుతుంది, అందువల్ల అది మధ్యస్థంగా పరిగణించబడుతుంది.