సర్వేషామేవ భూతానాం భవన్తో మార్గదర్శినః
మీరు అన్ని జీవులకు మార్గదర్శకులు,
విమార్గగామినాం చైతన్మతం న సాత్వతాం క్వచిత్
బాట తప్పినవారికి ఈ అభిప్రాయం సాత్వతులలో ఎప్పుడూ ఆమోదించబడదు.
తత్ర వాక్యాని శృణుత వైష్ణవా చారలక్షణే
ఇప్పుడు వైష్ణవుల ఆచరణ గురించి చెప్పబడిన మాటలు వినండి.
ఏకా దశ్యాం న భోక్తవ్యం పక్షయోరుభయోరపి
పక్షంలో ఏ ఎకాదశి వచ్చినా, ఆ రోజున భోజనం చేయకూడదు.
క్రీడేన్నాక్షైస్తు ధర్మజ్ఞో నాశ్నీయాద్ధరివాసరే
ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు హరివాసరంలో పాశా ఆటలు ఆడకూడదు, భోజనం చేయకూడదు.
ఏకాదశ్యాం భోజనం చ పతనస్యైవ కారణమ్
ఎకాదశి రోజున భోజనం చేయడం పతనానికి కారణమవుతుంది.
కో హి సంచేష్టమానస్తు భునక్తి హరివాసరే
హరివాసరంలో కార్యచరణలో ఉండి ఎవరు భోజనం చేస్తారు?
ఉత్తరాశాస్థితైర్విప్రైర్విష్ణుధర్మపరాయణైః
ఉత్తర దిశలో స్థిరంగా ఉండి, విష్ణుధర్మానికి నిబద్ధులైన బ్రాహ్మణులచే,
నోపక్షీణశరీరో ఽహం నామయావీ ద్విజోత్తమాః
ఓ ద్విజోత్తములారా, నేను శరీరం క్షీణించినవాడిని కాదు, మోసగాడిని కూడా కాదు.
ధర్మభూషణసంజ్ఞేన రక్ష్యమాణే ధరాతలే
ధర్మభూషణులని పిలవబడే వారు భూమిని కాపాడుతున్నప్పుడు,
ఏవం జ్ఞాత్వా ద్విజశ్రేష్ఠా వైష్ణవవ్రతశాలినః
ఇలా తెలుసుకొని, ద్విజశ్రేష్ఠులైన వైష్ణవవ్రతాన్ని పాటించే వారు,
అసంపరీక్ష్య యే దద్యుః ప్రాయశ్చిత్తం ద్విజాతయః
పరిశీలించకుండా expiation చేసే ద్విజాతులు,
దేవో వా దానవో వాపి గన్ధర్వో రాక్షసో ఽపి వా
దేవుడు అయినా, దానవుడు అయినా, గంధర్వుడు అయినా, రాక్షసుడు అయినా,
హరిర్వాపి హరో వాపి మోహినీజనకో ఽపి వా
హరి అయినా, హరుడు అయినా, మోహిని సృష్టికర్త అయినా,
యో హి రుక్మాఙ్గదో రాజా విఖ్యాతో భూతలే ద్విజాః
ఓ ద్విజులారా, రుక్మాంగదుడు అనే రాజు భూమిపై ప్రసిద్ధి పొందాడు.
ద్యుపతేః క్షీయతే తేజో హిమవాన్పరివర్త్తతే
దేవేంద్రుని తేజస్సు తగ్గిపోతుంది, హిమవంతుడూ మారిపోతాడు.
తథాపి న త్యజే విప్రా వ్రతమేకాదశీదినే
అయినా కూడా, ఓ బ్రాహ్మణులారా, ఏకాదశి రోజున వ్రతాన్ని ఆయన వదలడు.
గ్రామేషు దేశేషు పరేషు వాపి యే భుఞ్జతే రుక్మవిభూషణస్య
పల్లెల్లో, దేశాల్లో, ఇతరుల మధ్య అయినా, బంగారు అలంకారాలున్న సంపదను అనుభవించే వారు—
హరేర్దినే సర్వమఖప్రధానే పాపాపహే ధర్మవివర్ద్ధనే చ
హరి దినాన, అన్ని యజ్ఞాలలో శ్రేష్ఠమైన, పాపాలను తొలగించే, ధర్మాన్ని పెంచే రోజున—
ఏంవవిధే ప్రోద్గత ఏవ శబ్దే యద్యస్మి భోక్తా వృజినస్య కర్త్తా
ఇలాంటి సందర్భంలో, ఎవరు పాపాన్ని చేయువారు లేదా తినేవారు అని ప్రకటించబడితే—
ఉత్పాద్య కీర్తిం స్వయమేవ జతుర్నికృన్తతి ప్రాణభయాచ్చ పాపాత్
పేరు ప్రతిష్ఠను సంపాదించి, తానే దాన్ని కోల్పోతాడు; ప్రాణభయంతో పాపాన్ని దూరం చేసుకుంటాడు.
వృథా హి సూతా మమ సా జనిత్రీ భవేన్నిరాశా ద్విజపితృదేవాః
నన్ను కనిన ఆ తల్లి వృథా, ద్విజులు, పితృదేవతలు కూడా నిరాశ చెందుతారు.
కిం తేన జాతేన దురాత్మనా హి దదాతి హర్షం రిపుసుందరీణామ్
దుష్టాత్ముడిగా పుట్టిన వాడి వల్ల శత్రువుల స్త్రీలు ఆనందపడితే, అలాంటి పుట్టుకకు ఏమి ప్రయోజనం?
న మన్యతే వేదపురాణశాస్త్రానన్తే పురీం యాతి దినేశసూనోః
వేదం, పురాణం, శాస్త్రాలను గౌరవించని వాడు, సూర్యుని కుమారుని పట్టణానికి వెళ్తాడు.
వేదా న శాస్త్రం న చ తత్పురాణం న చాపి సన్తః స్మృతయో న చ స్యుః
అక్కడ వేదమూ లేదు, శాస్త్రమూ లేదు, ఆ పురాణమూ లేదు, పవిత్రమైన స్మృతులు కూడా లేవు.
శ్రాద్ధేన తేనాపి న చాస్తి తృప్తిః పితుశ్చ చీర్ణేన హరేర్దినే తు
ఆ శ్రాద్ధంతో తృప్తి లేదు; హరి దినాన తండ్రికి చేసిన కార్యంతో కూడా లేదు.
వ్రతేన యద్విష్ణుపదప్రదేన సాకం క్షయాహేన వదన్తు మూఢాః
విష్ణు లోకాన్ని ప్రసాదించే వ్రతం శరీరంతో పాటు నశించిపోతుందని మూర్ఖులు అంటారు.
కోపసంరక్తనయనా భర్తారం పర్యభాషత్
కోపంతో కన్నులు ఎర్రబడిన ఆమె భర్తను ఉద్దేశించి ఇలా చెప్పింది.
ధర్మబాహ్యో హి పురుషః పాంశునా తుల్యతాం వ్రజేత్
ధర్మాన్ని విడిచిన మనిషి, మట్టితో సమానంగా అవతాడు.
త్వయా మమార్పితః పాణిర్వరాయ పృథివీపతే
ఓ భూమిపతీ, మంచి వరుడిగా నీవు నా చేతిని స్వీకరించావు.