అస్మాకం సంశయః కశ్చిద్ధృదయే సంప్రవర్తతే
మన హృదయాలలో ఒక సందేహం కలిగింది.
తిథేః ప్రాన్తముపోష్యం స్యాదాహోస్విన్మూలమేవ చ
తిథి చివరలో ఉపవాసం చేయాలా, లేక మొదట్లోనే చేయాలా?
తిథేః ప్రాన్తం సురాణాం హి ఉపోష్యం ప్రీతివర్ద్ధనమ్
దేవతలకు ఆనందాన్ని పెంచేది తిథి చివరలో ఉపవాసం చేయడమే.
అతః ప్రాన్తముపోష్యం హి తిథేర్దశఫలేప్సుభిః
కాబట్టి, పది రెట్లు ఫలితం కోరేవారు తిథి చివరలో ఉపవాసం చేయాలి.
పూర్వవిద్ధా న కర్తవ్యా ద్వితీయా చాష్టమీ తథా
మునుపటి రోజుతో తాకిన తిథిలో, లేదా రెండవ, ఎనిమిదవ తిథిలో ఉపవాసం చేయకూడదు.
పూర్వవిద్ధా ద్విజశ్రేష్ఠాః కర్తవ్యా సప్తమీ సదా
ద్విజశ్రేష్ఠులారా, మునుపటి రోజుతో తాకిన ఏడవ తిథిని ఎప్పుడూ పాటించాలి.
పూర్వవిద్ధానిమాంస్త్యక్త్వా నరకం ప్రతిపద్యతే
ఈ మునుపటి రోజుతో తాకిన తిథులను వదిలేస్తే నరకంలో పడతారు.
ఏతచ్ఛ్రుతం మయా విప్రాః కృష్ణద్వైపాయనాత్పురా
బ్రాహ్మణులారా, నేను ఈ విషయాన్ని క్రిష్ణ ద్వైపాయనుని నుండి ముందే విన్నాను.
పూర్వవిద్ధా తు మన్తవ్యా ప్రభూతా నోదయం వినా
మునుపటి రోజుతో తాకిన తిథి, అది ఎక్కువగా ఉంటే మాత్రమే అలా భావించాలి; ఉదయం సూర్యోదయముండకపోతే కాదు.
పిత్ర్యే ఽస్తమనవేలాయాం స్పర్శే పూర్ణా నిగద్యతే
పితృకార్యానికి, సూర్యాస్తమయం సమయంలో తాకితే అది పూర్తిగా జరిగినదిగా చెప్పబడుతుంది.
ప్రత్యహం శోధయేత్ప్రాజ్ఞస్తిథిం దైవజ్ఞచిన్తకాత్
ప్రతి రోజు, జ్ఞానులు జ్యోతిష్కుని సలహాతో తిథిని తెలుసుకోవాలి.
చన్ద్రార్కచారవిజ్ఞానాత్కాలం కాలవిదో విదుః
చంద్రుడు, సూర్యుడు ఎలా సంచరిస్తున్నారో తెలుసుకునే వారు కాలాన్ని నిర్ణయిస్తారు.
వర్జయన్తి నరాస్తజ్జ్ఞా యామాంశ్చ చతురో ద్విజాః
దానిని తెలుసుకున్న వారు దూరంగా ఉంటారు, ద్విజులు నాలుగు యామాలను వదిలిపెడతారు.
న దివా శుద్ధిమాప్నోతి తదా రాత్రౌ విధీయతే
పగలు పవిత్రత లభించదు; ఆ సమయంలో రాత్రిపూట చేయాలని నియమించబడింది.
విధిరేష మయా ఖ్యాతో నరాణాముపవాసినామ్
ఉపవాసం చేసే మనుషులకు ఈ నియమాన్ని నేను వివరంగా చెప్పాను.
స్నానార్చనక్రియా కార్య్యా దానహోమాదిసంయుతా
స్నానం, పూజ, దానం, హోమం వంటి కర్మలు తప్పక చేయాలి.
శతయజ్ఞాధికం వాపి నరః ప్రాప్నోత్యసంశయమ్
వంద యజ్ఞాలకన్నా ఎక్కువ ఫలితం నిస్సందేహంగా మనిషికి లభిస్తుంది.
పితృతర్పణసంయుక్తం న దృష్ట్వా ద్వాదశీదినమ్
పితృ తర్పణంతో కూడిన ద్వాదశి రోజు గమనించకపోతే,
కరోతి ధర్మహరణమస్నాతేవ సరస్వతీ
అతడు ధర్మాన్ని ఉల్లంఘించినవాడవుతాడు, సరస్వతి స్నానం చేయనట్టే.
ఉపోష్యా ద్వాదశీ పుణ్యా పూర్వవిద్ధాం వివర్జయేత్
పుణ్యమైన ద్వాదశిని ఉపవాసంతో ఆచరించాలి; పూర్వవిధ్ధ ద్వాదశిని తప్పుకోవాలి.
తదోపవాసో హి కథం కర్తవ్యో మానవైర్వద
అప్పుడు మనుషులు ఉపవాసాన్ని ఎలా చేయాలి? చెప్పు.
ద్వితీయే ఽహ్ని యదా న స్యాత్స్వల్పాప్యేకాదశీ తిథిః
రెండవ రోజున, కనీసం కొంతైనా ఏకాదశి తిథి లేకపోతే,
యదా న ప్రాప్యతే విప్రా ద్వాదశ్యాం పూర్వసమ్భవమ్
బ్రాహ్మణులారా, ద్వాదశి రోజున పూర్వ సంయోగం లేకపోతే,
బహ్వా గమవిరోధేషు బ్రాహ్మణేషు వివాదిషు
బ్రాహ్మణుల్లో అనేక విభేదాలు, వాదనలు ఉన్నప్పుడు,
ఏకాదశ్యాం తు విద్ధాయాం సంప్రాప్తే శ్రవణే తథా
ఏకాదశి పూర్వవిధ్ధగా ఉండి, శ్రవణ నక్షత్రం వచ్చినప్పుడు,
ఏష వో నిర్ణయః ప్రోక్తో మయా శాస్త్రవినిర్ణయాత్
ఈ నిర్ణయాన్ని నేను శాస్త్ర నిర్ణయాన్ని ఆధారంగా చెప్పాను.
యుగాదీనాం వదవిధిం సౌతే సమ్యగ్యథాతథమ్
సౌతే, యుగాది నియమాన్ని నేను నీకు సరిగ్గా, యథార్థంగా వివరించబోతున్నాను.
ద్వే శుక్లే ద్వే తథా కృష్ణే యుగాద్యాః కవయో విదుః
యుగ ప్రారంభంలో రెండు శుక్ల పక్షాలు, రెండు కృష్ణ పక్షాలు ఉంటాయని కవులు తెలుసుకున్నారు.
అయనం దినభాగాఢ్యం సంక్రమః షోడశః పలః
అయనం అనగా, దిన భాగాలతో కూడి, సంక్రమణం పదహారు పలాలు కలిగి ఉంటుంది.
మధ్యకాలే తు విషువే త్వక్షయా పరికీర్తితా
మధ్యకాలంలో, విషువత్కాలంలో, తగ్గుదల జరిగిందని చెప్పబడింది.