లక్ష్మీకల్పానుచరితం యత్ర కూర్మవపుర్హరిః
ఇక్కడ లక్ష్మీ కల్పంలో, కూర్మరూపంలో హరిదేవుడు చేసిన కార్యాలు ఉన్నాయి.
ఇన్ద్రద్యుమ్నప్రసంగేన ప్రాహర్షిభ్యో దయాన్వితః
ఇంద్రద్యూమ్నుని కథ ద్వారా దయతో, మహర్షులకు ఆనందాన్ని కలిగించాడు.
యత్ర బ్రాహ్మాః పురా ప్రోక్తా ధర్మా నానావిధా మునే
మునీశ్వరా! ఇక్కడ పురాతన బ్రాహ్మణులు అనేక విధాల ధర్మాలను వివరించారు.
తత్ర పూర్వవిభాగే తు పురాణోపక్రమః పురా
అక్కడ మొదటి భాగంలో పురాణానికి పరిచయం చెప్పబడింది.
వర్ణాశ్రమాచారకథా జగదుత్పత్తికీర్తనమ్
వర్ణాశ్రమాల ఆచారాలు, జగత్తు సృష్టి కథలు వివరించబడ్డాయి.
తతః సంక్షేపతః సర్గః శాఙ్కరం చరితం తథా
తర్వాత సంక్షిప్తంగా సృష్టి, అలాగే శంకరుని చరిత్రను చెప్పారు.
భృగువంశసమాఖ్యానం తతః స్వాయమ్భువస్య చ
భృగువంశ కథ, ఆ తరువాత స్వాయంభువుని వంశాన్ని వివరించారు.
దక్షసృష్టికథా పశ్చాత్కశ్యపాన్వయకీర్తనమ్
తరువాత దక్షుడు చేసిన సృష్టి కథ, కశ్యపుని వంశవృత్తాంతం చెప్పబడింది.
మార్తణ్డకృష్ణసంవాదో వ్యాసపాణ్డవసంకథా
మార్తండుడు, కృష్ణుడు సంభాషించినది, వ్యాసుడు, పాండవుల కథలు చెప్పబడ్డాయి.
వారాణస్యాశ్చ మాహాత్మ్యం ప్రయాగస్య తతః పరమ్
వారణాసి మహాత్మ్యం, ఆ తరువాత ముఖ్యంగా ప్రయాగ మహాత్మ్యం వివరించబడింది.
ఉత్తరే ఽస్యా విభాగే తు పురా గీతైశ్వరీ తతః
దీనిలో ఉత్తర భాగంలో, ఆ కాలంలో దేవిని గురించి కీర్తించారు.
నానావిధానాం తీర్థానాం మాహాత్మ్యం చ పృథక్ తతః
తరువాత, వివిధ తీర్థస్థలాల మహాత్మ్యాన్ని విడిగా వివరించారు.
అతః పరం భాగవతీసంహితార్థ నిరూపణమ్
దీనికన్నా తరువాత భాగవతీ సంహితా అర్థాన్ని వివరించారు.
పాదఽస్యాః ప్రథమే ప్రోక్తా బ్రాహ్మణానాం వ్యవస్థితిః
దీనిలో మొదటి భాగంలో బ్రాహ్మణుల స్థితిని వివరించారు.
ద్వితీయే క్షత్త్రియాణాం తు వృత్తిః సమ్యక్ప్రకీర్తితా
రెండవ భాగంలో క్షత్రియుల జీవన విధానాన్ని స్పష్టంగా వివరించారు.
తృతీయే వైశ్యజాతీనాం వృత్తిరుక్తా చతుర్విధా
మూడవ భాగంలో వైశ్యుల నాలుగు విధాల జీవన విధానాన్ని వివరించారు.
చతుర్థే ఽస్యాస్తథా పాదే శూద్రవృత్తిరుదాహృతా
నాలుగో పాదంలో శూద్రుని జీవన విధానం వివరించబడింది.
పఞ్చమే ఽస్యాస్తతః పాదే వృత్తిః సంకరజోదితా
ఐదవ పాదంలో మిశ్రమ వర్ణాల జీవన విధానం చెప్పబడింది.
ఇత్యేషా పఞ్చపద్యుక్తా ద్వితీయా సంహితా మునే
ఈ విధంగా, మునీశ్వరా, రెండవ సంహితలో ఐదు పద్యాలు ఉన్నాయని చెప్పబడింది.
షోఢా షట్కర్మసిర్ద్ధి బోధయన్తీ చ కామినామ్
ఇది ఆరు విధాల కర్మఫలాలను, వాటిని కోరేవారి కోరికలను బోధిస్తుంది.
చతుష్పదీ ద్విజాతీనాం సాక్షాద్బ్రహ్మస్వరూరిణీ
నాలుగు పాదాల పద్యం ద్విజులకు బ్రహ్మస్వరూపంగా ఉంటుంది.
తాః క్రమాత్షట్చతుర్ద్వీషుసాహస్రాః పరికీర్తితాః
అవి వరుసగా ఆరు, నాలుగు, రెండు, వెయ్యిగా పేర్కొనబడ్డాయి.
పఠతాం శృణ్వతాం నౄణాం సర్వోత్కృష్టగతిప్రదమ్
వాటిని చదివేవారికి, వినేవారికి, పరమోన్నతమైన గతి లభిస్తుంది.
బ్రాహ్మణాయా యనే దద్యాత్స యాతి పరమాం గతిమ్
దానిని బ్రాహ్మణునికి దానం చేయువాడు పరమ గతి పొందుతాడు.
యత్రోక్తం సప్తకల్పానాం వృత్తం సంక్షిప్య భూతలే
భూమిపై ఏడు కల్పాల కథను సంక్షిప్తంగా చెప్పిన చోట
ఉపక్రమ్య తదుద్దిష్టం చతుర్ద్దశసహస్రకమ్
ప్రారంభించి, అక్కడ చెప్పబడినది పద్నాలుగు వేల పద్యాలు.
బ్రహ్మదేవాసురోత్పత్తిర్మారుతోత్పత్తిరేవ చ
బ్రహ్మ, దేవతలు, అసురులు, అలాగే వాయువు ఉత్పత్తి
మన్వన్తరసముద్దేశో వైశ్యరాజ్యాభివర్ణనమ్
మన్వంతరాల సంగ్రహం, వైశ్యుల పాలన వివరించబడింది.
పితృవంశానుకథనం శ్రద్ధాకాలస్తథైవ చ
పితృవంశాల కథనం, అలాగే శ్రద్ధా కాలం గురించి చెప్పబడింది.
కీర్తనం సోమవంశస్య యయాతిచరితం తథా
సోమ వంశపు మహిమ, యయాతి చరిత్ర కూడా వివరించబడింది.