అథ వైకహవిష్యాశీ కీర్తయేచ్ఛృణుయాదపి
తర్వాత రోజుకు ఒక్కసారి మాత్రమే భోజనం చేసే వారు కూడా దీనిని పఠించాలి లేదా వినాలి.
యో ఽప్యనుక్రమణీమేతాం భవిష్యస్య నిరూపితామ్
ఈ భవిష్యత్తుకు నిర్ణయించిన విషయ సూచికను ఎవరు పఠించినా,
పఠేద్వా శృణుయాచ్చైతాం భుక్తిం ముక్తిం చ విన్దతి
వారు దీన్ని చదివినా, వినినా, భోగం మరియు మోక్షం రెండూ పొందుతారు.
బ్రహ్మవైవర్తకం నామ వేదమార్గానుదర్శకమ్
బ్రహ్మవైవర్తం అనే పేరు, అది వేదమార్గాన్ని చూపిస్తుంది.
నారదాయ పురాణార్థం ప్రాహ సర్వమలౌకికమ్
అది నారదునికి చెప్పబడింది; పురాణార్థాన్ని, లోకానికి అతీతమైనదాన్ని వివరించింది.
తయోరభేదసిద్ధ్యర్థం బ్రహ్మవైవర్తముత్తమమ్
వాటిద్దరి ఏకత్వాన్ని స్థాపించేందుకు, ఉత్తమమైన బ్రహ్మవైవర్తం రచించబడింది.
శతకోటిపురాణే తత్సంక్షిప్య ప్రాహ వేదవిత్
వంద కోట్ల పురాణంలో, వేదాలను తెలిసినవాడు దానిని సంక్షిప్తంగా చెప్పాడు.
అష్టాదశసహస్రం తత్పురాణం పరికీర్తితమ్
ఆ పురాణం పదెనిమిది వేల శ్లోకాలుగా చెప్పబడింది.
తత్ర సూతర్షిసంవాదే పురాణోపక్రమస్తతః
అక్కడ సూతుడు, ఋషుల మధ్య సంభాషణలో, పురాణ ప్రవేశం వివరించబడింది.
వివాదః సుమహాన్యత్ర ద్వయోరాసీత్పరాభవః
అక్కడ ఇద్దరి మధ్య గొప్ప వాదం జరిగి, ఒకరికి ఓటమి కలిగింది.
శివవాక్యేన తత్పశ్చాన్మరీచేర్నారదస్య తు
శివుడు చెప్పిన మాటల తరువాత, మరీచి, నారదులు తమ మాటలు చెప్పారు.
ఆశ్రమే సుమహాపుణ్యే త్రైలోక్యాశ్చర్యకారిణీ
మూడు లోకాలకూ ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించే, అత్యంత పవిత్రమైన ఆశ్రమంలో,
తతః సావర్ణిసంవాదో నారదస్య సమీరితః
తర్వాత సావర్ణితో జరిగిన సంభాషణను నారదుడు వివరించాడు.
ప్రకృతేరంశభూతానాం కలానాం చాపి వర్ణితమ్
ప్రకృతి యొక్క భాగాలు, అవయవాలు కూడా వివరించబడ్డాయి.
ఏతత్ప్రకృతిఖణ్డం హి శ్రుతం భూతివిధాయకమ్
ఈ ప్రకృతి భాగాన్ని వినడం వల్ల శుభఫలితాలు కలుగుతాయని చెప్పబడింది.
పార్వత్యాః కార్తికేయేన సహ విఘ్నేశసంభవమ్
పార్వతీదేవి, కార్తికేయునితో కలిసి వినాయకుని జననం వివరించబడింది.
వివాదః సుమహానాసీజ్జామదగ్ర్యగణేశయోః
జమదగ్ని కుమారుడు, వినాయకుని మధ్య గొప్ప వాదం జరిగింది.
శ్రీకృష్ణజన్మసంప్రశ్నో జన్మాఖ్యానం తతో ఽద్భుతమ్
తర్వాత శ్రీకృష్ణుని జననంపై ప్రశ్న, ఆ తరువాత ఆయన జనన కథ అద్భుతంగా చెప్పబడింది.
బాల్యకౌమారజా లీలా వివిధాస్తత్ర వర్ణితాః
అక్కడ ఆయన బాల్యం, కౌమార్యంలో చేసిన అనేక లీలలు వివరించబడ్డాయి.
రహస్యే రాధయా క్రీడా వర్ణితా బహువిస్తరా
రాధాతో రహస్యంగా జరిగిన క్రీడను విస్తృతంగా వివరించారు.
కంసాదీనాం వధే వృత్తే కృష్ణస్య ద్విజసంస్కృతిః
కంసుడు మొదలైనవారిని సంహరించిన తరువాత, కృష్ణునికి ద్విజ సంస్కారాలు జరిగాయి.
యవనస్య వధః పశ్చాద్ద్వారకాగమనం హరేః
యవనుడిని సంహరించిన తరువాత, హరిదేవుడు ద్వారకకు ప్రయాణించాడు.
కృష్ణఖణ్డమిదం విప్ర నృణాం సంసారఖణ్డనమ్
బ్రాహ్మణా! ఈ కృష్ణుని భాగం, మనుషుల సంసార బంధాన్ని తొలగించేదిగా ఉంది.
ఇత్యేతద్బ్రహ్మవైవర్తపురాణం చాత్యలౌకికమ్
ఇలా ఈ బ్రహ్మవైవర్త పురాణం నిజంగా అద్భుతమైనదిగా చెప్పబడింది.
విజ్ఞానాజ్ఞానశమనాద్ధోరాత్సంసారసాగరాత్
విజ్ఞానం, అవిజ్ఞానం తొలగించి, భయంకరమైన సంసార సముద్రం నుండి,
బ్రహ్మలోకమవాప్నోతి స ముక్తో ఽజ్ఞానబన్ధనాత్
అజ్ఞాన బంధనాల నుండి విముక్తుడై, బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు.
సో ఽపి కృష్ణప్రసాదేన లభతే వాఞ్ఛితం ఫలమ్
కృష్ణుని కృప వల్ల, అతడు కోరుకున్న ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
ఇతి శ్రీబృహన్నారదీయపురాణే పూర్వభాగే బృహదుపాఖ్యానే బ్రహ్మవైవర్తపురాణానుక్రమణీనిరూపణం నామైకోత్తరశతతమో ఽధ్యాయాః
ఇలా శ్రీబృహన్నారదీయ పురాణంలో, పూర్వభాగంలోని బృహదుపాఖ్యానంలో, బ్రహ్మవైవర్త పురాణ అనుక్రమణి వివరణ అనే నూరొకటవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
పఠతాం శృణ్వతాం చైవ భుక్తిముక్తిప్రదాయకమ్
ఈ పురాణాన్ని చదువుతున్నవారికీ, వినేవారికీ ఇది భోగాన్నీ, మోక్షాన్నీ ప్రసాదిస్తుంది.
మహ్యం ధర్మాదిసిద్ధ్యర్థం మగ్నికల్పకథాశ్రయమ్
నా కోసం ధర్మాది ఫలితాల సాధనకు, అగ్నికల్ప కథలను ఆధారంగా చేసుకుని ఇది చెప్పబడింది.