ఏతదాగ్నేయకం విప్ర పురాణం పరికీర్తితమ్
ఓ బ్రాహ్మణా! ఈ అగ్నేయ పురాణం ఇంతవరకు వివరించబడింది.
తిలధేను యుతం చాపి మార్గశీర్ష్యాం విధానతః
ఇది తిలలు, ఆవును దానం చేయడం ద్వారా, మార్గశిర మాసంలో నియమంగా చేయవలసినది.
ఏషానుక్రమణీ ప్రోక్తా తవాగ్నేయస్య ముక్తిదా
నీ అగ్నేయ భాగానికి సంబంధించిన, మోక్షాన్ని ప్రసాదించే ఈ అనుక్రమణిక చెప్పబడింది.
శృణ్వతాం పఠతాం చైవ నృణాం చేహ పరత్ర చ
దీనిని వినేవారికి, చదివేవారికి, ఈ లోకంలోనూ పరలోకంలోనూ —
భవిష్యం భవతః సర్వలోకాభీష్టప్రదాయకమ్
భవిష్యత్తులో అన్ని లోకాలలో వారి కోరికలు నెరవేరేలా చేస్తుంది.
సృష్ట్యర్థం తత్ర సంజాతో మనుః స్వార్యభువః పురా
సృష్టి కోసం అక్కడ స్వాయంభువ మను పూర్వంలో జన్మించాడు.
అహం తస్మై తదా ప్రీతః ప్రావోచం ధర్మసంహితామ్
అప్పుడు నేను సంతోషంతో అతనికి ధర్మసంహితను ఉపదేశించాను.
తదా తాం సంహితాం సర్వాం పఞ్చధా వ్యభజన్మునిః
ఆ సమయంలో ఆ ముని ఆ సంపూర్ణ సంహితను ఐదు భాగాలుగా విభజించాడు.
తత్రాదిమం స్మృతం పర్వం బ్రాహ్మం యత్రాస్త్యుపక్రమః
అందులో మొదటి భాగాన్ని బ్రాహ్మం అంటారు, అక్కడ ఉపక్రమం ఉంటుంది.
ఆదిత్యచరితప్రాయః సర్వాఖ్యానసమన్వితః
అది ఎక్కువగా ఆదిత్యుని చరిత్రతో, అన్ని కథలతో నిండి ఉంటుంది.
పుస్తలేఖకలేఖానాం లక్షణం చ తతః పరమ్
తర్వాత పుస్తకాలు, వ్రాతలు, శాసనాల లక్షణాలు వివరించబడ్డాయి.
పక్షస్యాదితిథీనాం చ కల్పాః సప్త చ కీర్తితాః
అలాగే, పక్షాల మొదటి తిథులకు సంబంధించిన ఏడు కల్పాలు చెప్పబడ్డాయి.
శైవే చ కాయతో భిన్నాః సౌరే చాన్త్యకథాన్వయః
శైవ సంప్రదాయంలో శరీరాల ప్రకారం వేరు వేరు గాను, సౌర సంప్రదాయంలో చివరి కథా వంశం ఆధారంగా విభజన జరుగుతుంది.
పురాణస్యోపసంహారసహితం పర్వ పఞ్చమమ్
పురాణంలో ఐదవ భాగంగా ముగింపు కూడా కలిగి ఉంటుంది.
ధర్మే కామే చ మోక్షే తు విష్ణోశ్చాపి శివస్య చ
ధర్మం, కామం, మోక్షం విషయాల్లో విష్ణువు, శివుడు ఇద్దరూ కలిపి చెప్పబడ్డారు.
ప్రతిసర్గాహ్వయం త్వన్త్యం ప్రోక్తం సర్వకథాన్వితమ్
చివరి భాగాన్ని ప్రతిసర్గ అని పిలుస్తారు; అందులో అన్ని కథలు ఉంటాయని చెబుతారు.
చతుర్ద్దశసహస్రం తు పురాణం పరికీర్తితమ్
పురాణం పద్నాలుగు వేల శ్లోకాలుగా చెప్పబడింది.
గుణానాం తారతమ్యేన సమం బ్రహ్మేతి హి శ్రుతిః
గుణాల పరిమాణాన్ని బట్టి, శృతి వాటిని సమానంగా బ్రహ్మం అని ప్రకటిస్తుంది.
గుడధేనుయుతం హేమవస్త్రమాల్యవిభూషణైః
పాలితో తీపి చేసిన ఆవులు, బంగారం, వస్త్రాలు, హారాలు, అలంకారాలతో కూడి,
గన్ధాద్యైర్భోజ్యభక్ష్యైశ్చ కృత్వా నీరాజనాదికమ్
సుగంధాలు, భోజ్యాలు, తినుబండారాలు సమర్పించి, దీపారాధన మొదలైన పూజలు చేసి,
అథ వైకహవిష్యాశీ కీర్తయేచ్ఛృణుయాదపి
తర్వాత రోజుకు ఒక్కసారి మాత్రమే భోజనం చేసే వారు కూడా దీనిని పఠించాలి లేదా వినాలి.
యో ఽప్యనుక్రమణీమేతాం భవిష్యస్య నిరూపితామ్
ఈ భవిష్యత్తుకు నిర్ణయించిన విషయ సూచికను ఎవరు పఠించినా,
పఠేద్వా శృణుయాచ్చైతాం భుక్తిం ముక్తిం చ విన్దతి
వారు దీన్ని చదివినా, వినినా, భోగం మరియు మోక్షం రెండూ పొందుతారు.
బ్రహ్మవైవర్తకం నామ వేదమార్గానుదర్శకమ్
బ్రహ్మవైవర్తం అనే పేరు, అది వేదమార్గాన్ని చూపిస్తుంది.
నారదాయ పురాణార్థం ప్రాహ సర్వమలౌకికమ్
అది నారదునికి చెప్పబడింది; పురాణార్థాన్ని, లోకానికి అతీతమైనదాన్ని వివరించింది.
తయోరభేదసిద్ధ్యర్థం బ్రహ్మవైవర్తముత్తమమ్
వాటిద్దరి ఏకత్వాన్ని స్థాపించేందుకు, ఉత్తమమైన బ్రహ్మవైవర్తం రచించబడింది.
శతకోటిపురాణే తత్సంక్షిప్య ప్రాహ వేదవిత్
వంద కోట్ల పురాణంలో, వేదాలను తెలిసినవాడు దానిని సంక్షిప్తంగా చెప్పాడు.
అష్టాదశసహస్రం తత్పురాణం పరికీర్తితమ్
ఆ పురాణం పదెనిమిది వేల శ్లోకాలుగా చెప్పబడింది.
తత్ర సూతర్షిసంవాదే పురాణోపక్రమస్తతః
అక్కడ సూతుడు, ఋషుల మధ్య సంభాషణలో, పురాణ ప్రవేశం వివరించబడింది.
వివాదః సుమహాన్యత్ర ద్వయోరాసీత్పరాభవః
అక్కడ ఇద్దరి మధ్య గొప్ప వాదం జరిగి, ఒకరికి ఓటమి కలిగింది.