కాలకూటపదస్యాన్తే విషభక్షణఙేయుతమ్
'కాలకూట' పదం చివర విషాన్ని సేవించడాన్ని గుర్తించాలి.
స్వాహాన్తమస్త్రమేతాని పఞ్చాగాని మనోర్విదుః
'స్వాహా'తో ముగిసే ఈ మంత్రానికి ఐదు అంగాలు ఆయుధంగా చెప్పబడ్డాయి.
బాలార్కాయుతవర్చస్కం జటాజూటేన్దుశోభితమ్
పదివేల చిన్న సూర్యుల కాంతితో ప్రకాశిస్తూ, ఆయన జటలో చంద్రుడు మెరిసిపోతున్నాడు.
ఖట్వాఙ్గం దధతం దోర్భిస్త్రినేత్రం చిన్తయేద్ధరమ్
మూడు కళ్లతో, చేతుల్లో ఖట్వాంగాన్ని పట్టుకున్న పరమేశ్వరుడిని ధ్యానించాలి.
హవిషా జుహుయాత్సమ్యక్సంస్కృతే హవ్యవాహనే
సక్రమంగా సంస్కరించిన హవిస్సుతో హవ్యవాహనంలో సమర్పణ చేయాలి.
మృత్యుం జయవిధానేన విషద్వయవినాశనమ్
మరణాన్ని జయించే విధానంతో రెండు విధాల విషాన్ని నాశనం చేయవచ్చు.
చిన్తామణిరితి ఖ్యాతం బీజం సర్వసమృద్ధిదమ్
ఇది చింతామణిగా ప్రసిద్ధి పొందింది, అన్ని సంపదలు ప్రసాదించే విత్తనంగా చెప్పబడింది.
అర్ద్ధనారీశ్వరః ప్రోక్తో దేవతా జగతాం పతిః
దేవుడు అర్ధనారీశ్వరుడిగా, లోకాల అధిపతిగా ప్రకటించబడ్డాడు.
త్రినేత్రం నీలమణిభం శూలపాశం కపాలకమ్
ఆయనకు మూడు కళ్ళు ఉంటాయి, నీలమణిలా మెరిసిపోతాడు, త్రిశూలం, పాశం, ఖపాలం ధరించి ఉంటాడు.
బాలేన్దుబద్ధముకుటమర్ద్ధనారీశ్వరం స్మరేత్
చంద్రమండలంతో అలంకరించబడిన కిరీటాన్ని ధరించిన అర్ధనారీశ్వరుని ధ్యానం చేయాలి.
తిలైర్హునేద్యజేత్పీఠే శైవేఙ్గావరణైః సహ
తిలాలతో హోమం చేసి, శైవవస్త్రాలతో కలిపి పీఠంపై ఆయనను పూజించాలి.
ప్రాసాదాద్యం జపేన్మన్త్రమయుతం రోగశాన్తయే
వ్రతం ప్రారంభంలో, వ్యాధి నివారణ కోసం మంత్రాన్ని పది వేల సార్లు జపించాలి.
చన్ద్రబింబస్థితం మూర్ధ్ని ధ్యాతం క్ష్వేడగదాపహమ్
చంద్రబింబంలో, తలపై ధ్యానం చేసినప్పుడు, అది దగ్గు మరియు గదరోగాలను తొలగిస్తుంది.
రేఫఆదివ్యఞ్జనోల్లాసిషట్కోణాభివృతం బహిః
బయట ఆరు మూలలతో కూడిన షట్కోణం చుట్టూ, 'ర' మొదలైన వ్యంజనాలతో ప్రకాశిస్తుంది.
పీడితాఙ్గే స్మృతం తత్తత్పీడాం శమయతి ధ్రువమ్
ఏదైనా అవయవంలో బాధ ఉన్నప్పుడు, దానిని స్మరించినపుడు ఆ బాధ తప్పక తగ్గిపోతుంది.
తారో నమో భూతపదం తతో ఽధిపతయే ధ్రువమ్
'త' అక్షరం, నమస్సు, 'భూత' పదం, తరువాత తప్పక 'ప్రభువుకు' అని ఉచ్చరించాలి.
విహరద్వితయం పశ్చాన్నరీనృత్యయుగం పృథక్
తర్వాత, రెండు భాగాలు సంచరిస్తూ, ఆపై స్త్రీ-పురుష నాట్య జంటలను విడిగా ఉంచాలి.
ఘణ్టాకపాలమాలాదిధరాయేతి పదం పునః
మళ్లీ, ఘంటా, ఖపాల, మాల మొదలైనవి ధరించినవాడని పదాన్ని ఉచ్చరించాలి.
శశాఙ్కకృతశబ్దాన్తే శేఖరాయ తతః పరమ్
'శశాంక' పదం చివర, ఆపై కిరీటాన్ని ధరించినవాడికి అర్పించాలి.
బలయుగ్మం చలాయుగ్మమనివర్తకపాలినే
బలమైన రెండు భుజాలు, కదిలే రెండు అవయవాలు, ఎప్పుడూ తిరిగి పోని రక్షకునికి అర్పించాలి.
భూయో మణ్డలమధ్యే స్యాత్కటయుగ్మం తతః పరమ్
మళ్లీ, వృత్త మధ్యలో, ఆపై రెండు నడుం భాగాలను అర్పించాలి.
ఆవేశయయుగం పశ్చాఞ్చణ్డాసిపదమీరయేత్
తర్వాత, రెండు ఆవేశాలను, అనంతరం ఉగ్ర ఖడ్గాన్ని సూచించే పదాన్ని ఉచ్చరించాలి.
ఖడ్గరావణమన్త్రో ఽయం సప్తత్యూర్ద్ధశతాక్షరః
ఇది ఖడ్గధ్వని మంత్రం, డెబ్బైతోపాటు వంద అక్షరాలుగా ఉంటుంది.
సిద్ధమన్త్రో ఽయముదితో జపాదేవ ప్రసిద్ధ్యతి
ఈ మంత్రం సిద్ధమైనదిగా ప్రకటించబడింది; జపం చేయగానే ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
మాయా స్ఫురద్వయం భూయః ప్రస్ఫురద్వితయం పునః
మాయ ఆరంభంలో రెండు రూపాల్లో కనిపిస్తుంది, ఆ తరువాత మరలా ద్వంద్వంగా ప్రత్యక్షమవుతుంది.
ఏకపఞ్చాశదర్ణో ఽయమఘోరాస్త్రం మహామనుః
ఇది యాభై ఒక అక్షరాల మహామంత్రం, భయంకరమైన ఆయుధం.
అఘోరరుద్రః సందిష్టో దేవతా మన్త్రనాయకః
అఘోరరుద్రుడు ఈ మంత్రానికి దేవతగా, నాయకుడిగా నియమించబడ్డాడు.
శిఖా దశభిరాఖ్యాతా నవభిః కవచం మతమ్
పద అక్షరాలతో శిఖను పిలుస్తారు, తొమ్మిది అక్షరాలతో కవచాన్ని భావిస్తారు.
మూర్ధ్ని నేత్రాస్యకణ్ఠేషు హృన్నాభ్యామూరుషు క్రమాత్
తల, కళ్ళు, నోరు, గొంతు, హృదయం, నాభి, తొడలపై క్రమంగా ఉంచాలి.
పఞ్చషట్కాష్టవేదాఙ్గద్వివ్ద్యబ్ధిరసలోచనైః
అరవై కళ్ళతో, వేదాంగాలతో, ద్విజులతో, సముద్రంతో, సారంతో కూడినవాడిగా భావించాలి.