వామదేవాహ్వయం సద్యోజాతబీజం క్రమాద్విదుః
వామదేవుడు, సద్యోజాతుడు అనే బీజాక్షరాలను క్రమంగా తెలుసుకుంటారు.
తత్తదఙ్గులిభిర్భూయస్తత్తదికాన్న్యసేత్
ఆ ప్రతీ రూపాన్ని దాని దిక్కుకు తగిన వేళ్లపై స్థాపించాలి.
ఉర్ద్ధప్రాగ్దక్షిణోదీచ్యపశ్చిమేషు ముఖేషు చ
పైభాగం, తూర్పు, దక్షిణ, ఉత్తర, పడమర ముఖాలపై కూడా స్థాపించాలి.
ఈశానాద్యా ఋచః సమ్యగఙ్గులీషు యథాక్రమాత్
ఈశానాది మంత్రాలను క్రమంగా వేళ్లపై సరిగ్గా స్థాపించాలి.
మూర్ద్ధాస్యహృదయాంభోజగుహ్యపాదే తు తాః పునః
అవి మళ్లీ తల, నోరు, హృదయ కమలం, గుప్త భాగం, పాదాలపై స్థాపించాలి.
తారపఞ్చకముచ్చార్య సర్వజ్ఞాయ హృదీరితమ్
ఐదు అక్షరాల మంత్రాన్ని ఉచ్చరించి, సర్వజ్ఞతకు సంబంధించినది హృదయంలో పలకాలి.
తదన్తే బ్రహ్మశిఃసే శిరోగం జ్వలితం తతః
అంతట తరువాత తలపై 'బ్రహ్మశిః' అనే జ్వలించు అక్షరాన్ని స్థాపించాలి.
వజ్రిణే వజ్రహస్తాయ స్వతన్త్రాయ తనుచ్ఛదమ్
వజ్రాయుధాన్ని ధరించిన, స్వతంత్రుడైన వజ్రధారికి శరీర కవచాన్ని సమర్పించాలి.
నేత్రముక్తం శ్లీపశుం హుం ఫడన్తే నేత్రం శక్తయే
కంటి భాగాన్ని 'నేత్రం', పాశాన్ని 'శ్లీపాశు' అని, చివరగా 'హుం ఫట్' అని పలికి, నేత్రాన్ని శక్తికి అర్పించాలి.
పూర్వదక్షిణపశ్చాత్ప్రాక్సౌమ్యమధ్యేషు పఞ్చసు
తూర్పు, దక్షిణ, పడమర, మళ్లీ తూర్పు, మధ్య భాగాలలో ఈ విధంగా చేయాలి.
ఈశానః సర్వవిద్యానాం శశినీ ప్రథమా కలా
ఈశానుడు అన్ని విద్యలకు అధిపతి; మొదటి కళను 'శశినీ' అని పిలుస్తారు.
బ్రహ్మాధిపతిః శబ్దాన్తే బ్రహ్మణో ఽధిపతిః పునః
బ్రహ్మకు అధిపతి పదం చివర ఉంచాలి; మళ్లీ బ్రహ్మకు అధిపతి అని చెప్పబడింది.
మరీచిః కథితా విప్ర చతుర్థీ చ సదాశివే
మహర్షీ, సదాశివునిలో నాల్గవది 'మరీచి' అని చెప్పబడింది.
పూర్వపశ్చిమయామ్యోదగ్వక్త్రేషు తదనన్తరమ్
తర్వాత తూర్పు, పడమర, నైరుతి, ఉత్తర ముఖాలపై స్థాపించాలి.
ఆద్యా తత్పురుపాయేతి విద్మహే శాన్తిరీరితా
మొదటిది 'తత్పురుషుడు' అని తెలుసుకోవాలి; 'శాంతి' అని ప్రకటించబడింది.
విద్యా ద్వితీయా కథితా తన్నో రుద్రః పదం తతః
రెండవది 'విద్య' అని చెప్పబడింది; ఆ తరువాత 'రుద్రుడు' అనే పదం వస్తుంది.
నివృత్తిస్తత్పరా సర్వా ప్రణవాద్యా నమోన్వితా
ఓం తో ప్రారంభమయ్యే అన్ని మంత్రాలు నమస్కారంతో కూడి, పూర్తిగా ఉపశమనం వైపు దృష్టి పెట్టినవే.
అథోరసి కలా న్యస్యేదష్టౌ మన్త్రీ యథావిధి
ఇప్పుడు, యథావిధిగా మంత్రాలతో కూడిన ఎనిమిది కళలను ఛాతీపై స్థాపించాలి.
అథ ఘోరేభ్య ఇత్యన్తే మోహాస్యాత్తదనన్తరమ్
తర్వాత, 'భయంకరమైనవారి నుండి' అన్న పదాల తరువాత మోహం వస్తుంది, దాని తరువాత—
ఘోరతరేభ్యో నిద్రా స్యాత్సర్వేభ్యః సర్వతత్పరా
ఇంకా భయంకరమైనవారి నుండి నిద్ర కలుగుతుంది; ఆమె అన్నింటికీ పూర్తిగా సమర్పితురాలై ఉంటుంది.
మృత్యుర్నిగదితా షష్ఠీ నమస్తే అస్తు తత్పరమ్
ఆరవది మరణమని చెప్పబడింది; ఆమెకు నమస్కారం, ఆమె అత్యున్నతురాలు.
అష్టమీ కథితా ఏతాధ్రువాద్యా నమసాన్వితాః
ఎనిమిదవది ధ్రువ మొదలైనవిగా చెప్పబడింది, ఇవన్నీ నమస్కారంతో కూడినవే.
కట్యాం పార్శ్వద్వయే వామకలా న్యస్యేత్త్రయోదశ
కటిపై, రెండు వైపులా, పదమూడు ఎడమవైపు కళలను స్థాపించాలి.
స్యాజ్జ్యేష్ఠాయ నమో రక్షా ద్వితీయా పరికీర్తితా
జ్యేష్ఠకు నమస్కారం; రక్షణ రెండవదిగా చెప్పబడింది.
నమః సంయమనీ షష్ఠీ కథితా తదనన్తరమ్
సంయమనీ అనే ఆరవదికి నమస్కారం అని తరువాత చెప్పబడింది.
నమో వృద్ధిస్త్వష్టమీ స్యాద్బలాన్తే చ స్థిరా కలా
వృద్ధికి నమస్కారం; ఎనిమిదవది బలానికి చివరగా స్థిరత అనే కళ.
సర్వభూతదమనాయ నమోన్తే భ్రామణీ కలా
అన్ని భూతాలను అదుపు చేసే దేవికి నమస్కారం; తరువాత భ్రమిణీ అనే కళ వస్తుంది.
మనోన్మన్యై నమః పశ్చాజ్జ్వరా ప్రోక్తా త్రయోదశీ
మనోన్మనీకి నమస్కారం; తరువాత జ్వరము పదమూడు వదిగా చెప్పబడింది.
పాదదోస్తననాసాసు మూర్ధ్ని బాహుయుగే న్యసేత్
పాదాలు, చేతులు, ముక్కు, తల, రెండు భుజాలపై వాటిని స్థాపించాలి.
సద్యోజాతం ప్రపద్యామి సిద్ధిః స్యాత్ప్రథమా కలా
సద్యోజాతుని ఆశ్రయిస్తాను; సిద్ధి అనేది మొదటి కళ.