తత్ర క్లిన్నే ప్రచోదాన్తే యాదిత్యేషా ప్రకీర్తితా
అక్కడ ప్రేరణ అంతంలో, తడిపినపుడు, ఇది యదితి అని ప్రసిద్ధి చెందింది.
అథ లక్ష్మ్యవతారో ఽన్యః కీర్త్యతే సిద్ధిదో నృణామ్
ఇప్పుడు మరొక లక్ష్మీ అవతారాన్ని వివరించబడుతుంది, అది మనుషులకు సిద్ధిని ఇస్తుంది.
భగవతి మాహేశ్వరీ ఙేన్తే ఽన్నపూర్ణే దహనాఙ్గనా
భగవతీ మాహేశ్వరీ, అన్నపూర్ణ, అగ్నిశరీరురాలిని ఆహ్వానించాలి.
ధృతిశ్ఛన్దో ఽన్నపూర్ణేశీ దేవతా పరికీర్తితా
ఛందస్సు ధృతి, దేవత అన్నపూర్ణేశి అని చెప్పబడింది.
ముఖనాసాక్షికర్ణాంసగుదేషు నవసు న్యసేత్
ముఖం, ముక్కు, కళ్ళు, చెవులు, భుజాలు, గుదం—ఈ తొమ్మిది భాగాలలో మంత్రాన్ని స్థాపించాలి.
భూమిచన్ద్రధరైకాక్షివేదాబ్ధియుగబాహుభిః
భూమి, చంద్రుడు, పర్వతం, ఒక కంటి, వేదాలు, సముద్రం, యుగం, భుజాలతో కూడినదిగా భావించాలి.
స్వర్ణాభాఙ్గాం త్రినయనాం వస్త్రాలఙ్కారశోభితామ్
బంగారు వర్ణమైన అవయవాలు, మూడు కళ్ళు, వస్త్రాభరణాలతో అలంకరించబడినది, ప్రకాశవంతురాలు.
లక్షం జపో ఽయుతం హోమో ఘృతాక్తచరుణా తథా
ఒక లక్ష జపం, పది వేల హోమాలు, నెయ్యితో చరువు సమర్పించాలి.
త్రికోణా వేదపత్రాష్టపత్రషోడశపత్రకే
త్రికోణంలో, వేదదళాలతో, ఎనిమిది దళాలు, పదహారు దళాలతో కూడినవిగా చేయాలి.
అగ్న్యాదికోణత్రితయే శివవారాహమాధవాన్
అగ్ని మొదలైన మూడు మూలల్లో శివుడు, వారాహుడు, మాధవుడు స్థాపించాలి.
ప్రణవో మనుచన్ద్రాఢ్యం గగనం హృదయం శివా
ఓంకారం, చంద్రమంత్రము, ఆకాశం, హృదయం, శివా—ఇవి కలిపి ఉండాలి.
వారాహనారాయణయోర్మన్త్రౌ పూర్వముదీరయేత్
ముందుగా వారాహ, నారాయణ మంత్రాలను ఉచ్చరించాలి.
యజేత్స్వస్వమనుభ్యాం తు తావుచ్యేతే మునీశ్వర
ఓ మునీశ్వరా, మన సొంత సంపదతోనే యజ్ఞం చేయాలని చెప్పబడింది.
నయేమమన్నం ప్రాణాన్తే దాపయానలసుందరీ
జీవితాంతంలో ఈ అన్నాన్ని తీసుకోకూడదు; దీన్ని అగ్ని సుందరీ భోగించనివ్వాలి.
లక్ష్మీష్టౌ శ్రీపుటో విప్ర స్నృతిర్లభనుచన్ద్రయుక్
ఓ బ్రాహ్మణా, లక్ష్మి ఎనిమిది రూపాల్లో ఉంటుంది; ఆమె అనుగ్రహంతో చంద్రుడు సహా ఇతర ఐశ్వర్యాలు లభిస్తాయి.
మన్త్రాదిస్థచతుర్బీజపూర్వికాః పరిపూజయేత్
మంత్రాలతో, నలుగు రకాల విత్తనాలతో యథావిధిగా పూజ చేయాలి.
కమలా సుభగా చతి బ్రాహ్మ్యాద్యా అష్టపత్రగాః
కమలా, శుభదాయిని, బ్రాహ్మీ మొదలైన దేవతలు ఎనిమిది దళాల పద్మంలో నివసిస్తారు.
ప్రీతీ రతిర్హ్నీః శ్రీశ్చాపి స్వధా స్వాహా దశమ్యథ
ప్రేమ, ఆనందం, లజ్జ, శ్రీ, స్వధా, స్వాహా — ఇవే పదవ దేవతలు.
అమావాస్యేతి సంపూజ్యా మన్త్రేశే ప్రాణపూర్వికా
అమావాస్య నాడు, ప్రధాన మంత్రంతో, ప్రాణపూర్వకంగా పూజ చేయాలి.
ఇత్థం జపాదిభిః సిద్ధే మన్త్రే ఽస్మిన్ధనసంచయైః
ఇలా జపం మొదలైన సాధనలతో మంత్రం సిద్ధించినప్పుడు, ధనం కూడబెట్టినపుడు,
అథ లక్ష్మ్యవతారో ఽన్యః కీర్త్యతే మునిసత్తమ
ఇప్పుడు, ఓ మునిశ్రేష్ఠా, లక్ష్మి యొక్క మరొక అవతారం వివరించబడుతుంది.
బగలాముఖసర్వాన్తే ఇన్ధికాహ్రాదినీయుతా
అంతిమంలో, బగలాముఖి, హోమాది క్రియలతో కూడి, అక్కడ ఉంటుంది.
వాచం ముఖం పదం స్తంభయాన్తే జిహ్వాపదం వదేత్
చివరగా, 'మాట, నోరు, పదం స్థంభించాలి; నాలుక, పదం నిలవాలి' అని పలకాలి.
తారో ఽగ్నిసుందరీ మన్త్రో బగలాయాః ప్రకీర్తితః
బగలా మంత్రాన్ని తారాగ్ని సుందరీ అని అంటారు.
దేవతా నేత్రపఞ్చేషునవపఞ్చదిగర్ణకైః
దేవతను కన్నుల ఐదు బాణాలతో, పదిహేను దిక్పాలకులతో పూజించాలి.
స్వర్ణాసనస్థాం హేమాభాం స్తంభినీమిన్దుశేఖరామ్
బంగారు ఆసనంపై కూర్చొని, బంగారు వర్ణంతో ప్రకాశిస్తూ, స్థంభనశక్తిగా, చంద్రకిరీటంతో వెలుగుతుంది.
ఏవం ధ్యాత్వాజపేల్లక్షమయుతం చంపకోద్భవైః
ఇలా ధ్యానం చేసి, చంపక పువ్వులతో లక్షసార్లు జపించాలి.
చన్దనాగురుచన్ద్రాద్యైః పూజార్థం యన్త్రమాలిఖేత్
పూజ కోసం, చందనం, అగరు, కర్పూరం మొదలైన వాటితో యంత్రాన్ని రాయాలి.
మఙ్గలా స్తంభినీ చైవ జృంభిణీ మోహినీ తథా
మంగళా, స్థంభినీ, జృంభినీ, అలాగే మోహినీ ఆమె రూపాలు.
ధాత్రీ చ కలనా కాలకర్షిణీ భ్రామికాపి చ
ధాత్రీ, కలనా, కాలకర్షిణీ, అలాగే భ్రమికా కూడా ఆమె రూపాలే.