ప్రోక్తవాన్సకలాన్ధర్మాన్కథం తౌ మిలితావుభౌ
ఆ ఇద్దరూ కలసి, అన్ని ధర్మాలను ఎలా వివరించారు?
హరిగీతసముద్గానే చక్రతుస్తద్వదస్వ నః
వారు హరిదేవుని మహిమలను పాడారు. అది ఎలా జరిగిందో మాకు చెప్పండి.
నిర్మమా నిరహంకారాః సర్వే తే హ్యూధ్వరేతసః
వారు అందరూ లోభం, అహంకారం లేకుండా, బ్రహ్మచర్యంలో ఉండేవారు.
సనస్ఫుమారశ్చ విభుః సనాతమ ఇతి స్మృతః
సనత్, కుమారుడు, మహాశక్తివంతుడు — వీరిని శాశ్వతులుగా గుర్తిస్తారు.
ఇష్టం మార్గే ఽథ దదృశుః గఙ్గాం విష్ణిపదీం ద్విజాః
తరువాత, వారు వెళ్ళే దారిలో, ద్విజులు విష్ణుపాదాల నుంచి పుట్టిన గంగానదిని చూశారు.
ఏతస్మిన్నన్తరే తత్ర దేవర్షిర్నారదో మునిః
అదే సమయంలో, అక్కడే దేవర్షి నారదుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
తాన్దృష్ట్వా స్త్రాతుముద్యుక్తాన్నమస్కృత్య కృతాఞ్జితిః
వారిని స్నానం చేయటానికి సిద్ధంగా చూసి, నారదుడు చేతులు జోడించి నమస్కరించాడు.
నారాయణాచ్యుతానన్త వాసుదేవ జనార్దన
నారాయణా, అచ్యుతా, అనంతా, వాసుదేవా, జనార్దనా!
క్షిరోదశాయిన్దేవేశ దామోదర నమో ఽస్తు తే
క్షీరసాగరంలో శయనించేవాడా, దేవతల అధిపతీ, దామోదరా, నీకు నమస్కారం.
అజానిరుద్ధామలరుఙ్మురారం త్వం పాహి నః సర్వభయాదజస్త్రమ్
అజా, అనిరుద్ధా, నిర్మలుడా, మురాసురుడిని సంహరించినవాడా, మమ్మల్ని అన్ని భయాల నుంచి ఎప్పుడూ రక్షించు.
ఉపాసీనశ్చ తైః సార్ద్ధం సస్నౌ ప్రీతిసమన్వితః
వారితో కలిసి కూర్చుని, ఆనందంతో స్నానం చేశాడు.
స్త్రాత్వా సంతర్త్య దేవర్షిపితన్విగతకల్మషాః
స్నానం చేసి, దేవర్షి మరియు అతని తోడుళ్లు పాపాలు తొలగిపోయి, నదిని దాటి వెళ్లారు.
కథాం ప్రచక్రుర్వివిధాః నారాయణ గుణాశ్రితాః
వారు నారాయణుని గుణాలపై ఆధారపడి色色 కథలు చెప్పడం ప్రారంభించారు.
చకారనారదః ప్రశ్నం నానాఖ్యానకయాన్తరే
వివిధ కథల మధ్యలో నారదుడు ఒక ప్రశ్న అడిగాడు.
యూయం సర్వే జగన్నాథా భగవన్తః సనాతనాః
మీరు అందరూ జగన్నాథులు, భగవంతులు, శాశ్వతులు.
పృచ్ఛే తతో వదత మే భగవల్లక్షణం బుధాః
అందుకే నేను అడుగుతున్నాను — జ్ఞానులు, భగవంతుని లక్షణాలను చెప్పండి.
గఙ్గాపాదోదకం యస్య స కథం జ్ఞాయతే హరిః
గంగానది పాదోదకంగా ఉన్న హరిని ఎలా తెలుసుకోవచ్చు?
జ్ఞానస్య లక్షణ బ్రూత తపసశ్చాపి మానదాః
జ్ఞానానికి లక్షణాలు, తపస్సుకు లక్షణాలు ఏమిటో చెప్పండి, గౌరవాన్ని ఇచ్చే వారూ.
పరావర నివాసాయ సగుణాయాగుణాయ చ
ఎత్తు, తక్కువ లోకాల్లో నివసించేవాడైన, లక్షణాలు ఉన్నవాడిగా, లక్షణాలకు అతీతుడైన ఆ పరమాత్మునికి
యోగీశ్వరాయ యోగాయ యోగగమ్యాయ విష్ణవే
యోగుల అధిపతిగా, యోగ స్వరూపుడిగా, యోగ ద్వారానే చేరదగిన వాడైన విష్ణువునికి
జ్ఞాచేశ్వరాయ జ్ఞేయాయ జ్ఞాత్రే విజ్ఞానసంపదే
జ్ఞానానికి అధిపతిగా, తెలుసుకోవాల్సినదిగా, తెలిసినవాడిగా, పరిపూర్ణ జ్ఞాన సంపద కలిగిన వాడైన వాడికి
ధ్యానేశ్వరాయ సుధియేధ్యేయధ్యాతృస్వరుపిణే
ధ్యానానికి అధిపతిగా, మేధావుల ధ్యానం, ధ్యేయం, ధ్యాతృ స్వరూపుడైన వాడికి
యచ్ఛక్తియుక్తాస్తమజం పురాణం సత్యం స్తుతీశం సతతం నతో ఽస్మి
ఆ శక్తితో కూడిన, జననం లేని, ఆదికాలపు, సత్య స్వరూపుడైన, స్తుతికి అధిపతైన వాడిని నేను ఎప్పుడూ వందించుచున్నాను
కల్పాన్తరుద్రాఖ్యతముః స దేవః శేతేంఽఘ్రిపానస్తమజం భజామి
యుగాంతంలో రుద్రుడని పిలవబడే ఆ దేవుడు, జ్ఞానులు పాదాలను పూజించే జననం లేని వాడిని నేను భజించుచున్నాను
విరాజమానః స్వపదే పరాఖ్యే తం విష్ణుమాద్యం శరణం ప్రపద్యే
తన పరమ పదంలో ప్రకాశించే ఆ ఆద్య విష్ణువును నేను శరణు కోరుచున్నాను
సంకల్పపూర్వాత్మకదేహహేతుస్తంస్తమేవ నిత్యం శరణం ప్రపద్యే
సంకల్పమే స్వరూపంగా, శరీరాలకు కారణమైన వాడిని నేను ఎల్లప్పుడూ శరణు కోరుచున్నాను
దేవం చ భూమారవినోదశీలం తం వాసుదేవం సతతం నతో ఽస్మి
భూమిని, నదులను ఆనందింపజేసే ఆ వాసుదేవునికి నేను ఎప్పుడూ వందించుచున్నాను
విదార్యసంరాక్షితవాన్స్వభక్తం ప్రహ్లాదమీశం తమజం మనామి
శత్రువును చీల్చి తన భక్తుడు ప్రహ్లాదుని రక్షించిన జననం లేని ఆ ప్రభువుని నేను నమస్కరిస్తున్నాను
జగద్విధాతారమకర్మకం చ పరం పురాణం పురుషమ నతో ఽస్మి
ప్రపంచాన్ని సృష్టించేవాడు, క్రియలేని, పరమ, ఆదికాలపు పురుషుడైన వాడికి నేను వందించుచున్నాను
స్వమూర్తిభేదైః స్థిత ఏక ఈశస్తమాదిమాత్మా నమహం భజామి
తన స్వరూప భేదాలతో ఒక్కటిగా నిలిచే ఆ ఆదిమాత్మునికి నేను నమస్కరిస్తూ భజించుచున్నాను