ఒకప్పుడు మహర్షులు నిష్ఠగా విన్నారు—ఆచార్యుడు పవిత్రమైన విధానాన్ని వివరించసాగారు. ‘‘ఈ క్రతువులో అక్షోభ్య మునిని నియమించాలి; metersలో బృహతీ ఛందస్సు అనుసరించాలి’’ అని చెప్పారు. ఆ తర్వాత, శక్తిని ఆరు దీర్ఘాక్షరాలతో వినియోగించాలి, రెండవది అంగన్యాసానికి ఏర్పాటయ్యేలా చేయాలి. అనంతరం, మాతృకా అక్షరాలతో ముందుగా శ్రీకంఠాదులైన రుద్రులను ప్రతిష్ఠించాలి. మొదటి ప్రతిష్ఠను చతుర్థీ విభక్తితో చేయాలని శాస్త్రం తెలియజేస్తుంది. ఆమెను వివిధ ఆభరణాలతో అలంకరించబడినదిగా, శశాంకధారిణిగా ధ్యానించి ప్రతిష్ఠించాలి. మూడు బీజాక్షరాలతో ప్రారంభించి, హృదయంలో రక్తవర్ణ సూర్యుని ప్రతిష్ఠించాలి. కవర్గంతో ప్రారంభమై, రక్తవర్ణంతో, మంగళదాయకురాలైన త్రినేత్రిని ప్రతిష్ఠించాలి. ఢవర్గంతో ప్రారంభమై, పీతవర్ణంతో, బృహస్పతిని కంఠమధ్యంలో ప్రతిష్ఠించాలి. పవర్గంతో ప్రారంభమై, నీలవర్ణంతో, శనిని నాభిస్థానంలో ప్రతిష్ఠించాలి. ఇలా మూడు బీజాక్షరాలతో ప్రారంభించి, నవగ్రహాల ప్రతిష్ఠను వివరించారు. మాయాదిక మూడు బీజాలతో ప్రారంభించి, సమస్త సిద్ధుల సాధనార్థం ప్రతిష్ఠించాలి. దిక్పాలకులను, కవర్గాల ఎనిమిది సమూహాలతో ముందుగా, ప్రతిష్ఠించాలి. ఆపై, ఆరు శివులను, శక్తిసమేతంగా, మూడు బీజాలతో ముందుగా ప్రతిష్ఠించాలి. వర్గాలనుసారంగా, బ్రహ్మను డాకినీతో, వర్గం ‘‘వ’’ నుండి ‘‘స’’ వరకు, చివరగా ‘‘ణ’’తో ప్రతిష్ఠించాలి. శ్రీ విష్ణువును రాకినీతో, ‘‘బ’’ నుండి ‘‘ల’’ వరకు, చివరగా ‘‘ణ’’తో ప్రతిష్ఠించాలి. రుద్రుడిని డాకినీతో, ‘‘ఢ’’ నుండి ‘‘ఫ’’ వరకు, చివరగా ‘‘అ’’తో ప్రతిష్ఠించాలి. ఈశ్వరుణ్ణి ‘‘క’’ నుండి ‘‘ఠ’’ వరకు, శాకినీతో ప్రతిష్ఠించాలి. సదాశివుని, పదహారు స్వరాలతో ముందుగా, శాకినీతో ప్రతిష్ఠించాలి. ఆజ్ఞాచక్రంలో పరశివుని, హాకినీతో సమేతంగా ప్రతిష్ఠించాలి. తరువాత, తారాదులైన ఐదవ న్యాసాన్ని సమస్త సిద్ధుల సాధనార్థం చేయాలి. తారాదులైన ఎనిమిది శక్తులను, ప్రతి ఒక్కదానికీ న్యాసంతో ముందుగా వినియోగించాలి. కామేశ్వరీ, చాముండాదులైన ఎనిమిది తారలు ప్రసిద్ధి చెందినవే. మనస్సును క్రమంగా హృదయం, నాభి, ఫలము, మూలాధార కేంద్రాలలో స్థాపించాలి. మూలాధారంలో, హ్రస్వ స్వరంతో ముందుగా, కామరూప బీజాన్ని ప్రతిష్ఠించాలి. కనుపాపపై, గొంతు అక్షరాలతో ప్రారంభమయ్యే పూర్ణగిరి బీజాన్ని ప్రతిష్ఠించాలి. కంఠంలో, య-అక్షరంతో ప్రారంభమయ్యే మధురా పీఠాన్ని ప్రతిష్ఠించాలి. హృదయంలో, మహిమ గల ఏకజటాను, శిరస్సుపై తారిణిని ప్రతిష్ఠించాలి. వర్షంలో మహోగ్రాను, కళ్లలో పింగాను, తుదకు ముగింపు వద్ద ఏకజటను మూడు సమూహాలలో ప్రతిష్ఠించాలి. జాగ్రత్తగా, మొదట వ్రేళ్ళపై, అంగుళి నుండి ప్రారంభించి ప్రతిష్ఠించాలి. చోటికా ముద్రను ధరించి, దిక్బంధనాన్ని, దైవాన్ని స్మరించుకుంటూ చేయాలి. తర్వాత, ఉగ్రతారను ధ్యానించాలి. ఆమె వాదవివాదాల్లో తక్షణమే పరమసిద్ధిని ప్రసాదిస్తారు. ఆమె చేతుల్లో శంఖం, ఖడ్గం, కపాలం, నీలకమలం ఉంటాయి. ఈ మంత్రాన్ని నాలుగు లక్షల సార్లు జపించాలి; పదవభాగాన్ని హోమంగా, ఎర్ర తామరలతో సమర్పించాలి. మహిళను దర్శించినప్పుడు, స్పర్శించినప్పుడు, సమీపించినప్పుడు, అర్ధరాత్రి సమయములో బలిని సమర్పించాలి. పర్వతంపై, అరణ్య మధ్యంలో మంత్రవేత్త శవంపై ఆసీనుడై ఉండాలి. ఈ విధంగా విద్యను త్వరగా సాధించినవారికి సిద్ధి లభిస్తుంది. పీఠానికి సంబంధించిన నవశక్తులు విశ్వేశ్వరీగా ప్రసిద్ధి. పీఠ మంత్రాన్ని ‘‘హార్ద్దం’’గా ప్రకటించారు, ఇది యోగపీఠ తత్త్వాన్ని సూచిస్తుంది. ఇక దేవిని యథావిధిగా పూజించాలి—ఆ విధానాన్ని ఇప్పుడు వివరించబడుతుంది. పూజారిచే తీసుకురాబడిన నైవేద్యాన్ని యక్షాధిపతికి సమర్పించాలి. ఇలా ఆచార్యుడు ప్రతిష్ఠా, న్యాస, పూజా విధానాలను మహర్షులకు క్రమంగా వివరించారు.