ఒకప్పుడు, మేఘమల్లని వర్ణంతో ఉన్న, జలాన్ని పోలిన పాదాలను కలిగిన భగవంతుడు, మనకు దృశ్యమయ్యాడు. ఈ ఉపాసనలో నారదుడు మహర్షి, అనుష్టుప్ ఛందస్సు, మనువు దేవతగా భావించబడ్డారు. వేదాలతో కూడిన ఐదు భాగాలు, మంత్రంలో ఉద్భవించిన అక్షరాలను క్రమంగా ఉంచుతూ ఆచరణ జరిగింది. కంసాసురుని సంహరించిన గొప్పవీరుడు, తన ప్రియ మిత్రులకు పరిమళభరితమైన చేతితో దివ్యమైన మహిమను ప్రసాదించాడు. ఆ తర్వాత, మూడు తేనె నివేదనలతో, దిక్పాలకుల ఆయుధాలతో కూడిన అవయవాలను పూజించాడు. ఆయన్ని సమస్త లోకాలు పూజిస్తుంటే, ఆయన ఇంటిలో శ్రీమహాలక్ష్మి నిత్యం స్థిరంగా వాసం చేస్తుంది. భయ, అగ్ని దేవతలకు ప్రియమైన, ఏడు భాగాలుగా ఉన్న మంత్రం సమస్త సిద్ధులను ప్రసాదిస్తుంది. మునుపటిలాగే, దేవతా మండలాలతో ఐదు అవయవాలను క్రమంగా స్థాపించాలి. మేఘమల్లని వర్ణంతో, పీతాంబరాన్ని ధరించి, మయూరపిచ్ఛంతో అలంకరించబడిన కృష్ణుడు, చేతిలో పాశం, దండం ధరించి దర్శనమిస్తాడు. ఆయన్ని పాలు కలిగిన ఆసనంపై పూజించాలి; మొదటి నివేదన అవయవాలకు చేయాలి. ఉత్తమమైన పసుపు రంగు గోవు, గోధుమవర్ణ గోవు, అలాగే కపిల అనే గొప్ప గోవును పూజించాలి. ఎనిమిది గోకుల సమూహాలను, లోకనాయకుని అనుచరులతో కలిసి పూజించాలి. ప్రతి రోజు వెయ్యి ఎనిమిది గోవులను పాలను సమర్పించే వాడు మహాఫలాన్ని పొందుతాడు. ‘తార’ అనే అక్షరం హృదయంలో భగవంతునిగా వెలుగుతుంది; అందువల్ల శ్రీగోవిందుడు అక్కడే ఉంటాడు. చంద్రనయనులతో కూడిన అన్ని అక్షరాలతో ఐదు భాగాలుగా ఆరాధన చేయాలి. దివ్యమైన సింహాసనంపై, మణులతో మెరిసిపోతూ, కల్పవృక్షం క్రింద, మేఘమల్లని వర్ణంతో, పీతాంబరాన్ని ధరించి, అత్యంత సుందరంగా, చేతిలో శంఖచక్రాలను పట్టుకొని కూర్చున్న కృష్ణుని ధ్యానం చేయాలి. వెయ్యి గోవులు చుట్టూ ఉన్న లోకేశ్వరుడు, ఒక్కడే కుండను గర్వంగా పట్టుకొని, పైభాగపు ప్రాసాదాల నుండి ప్రవహించే జలంతో అభిషేకించబడుతూ, తాజా కమలదళాల వంటి కళ్లతో దర్శనమిస్తాడు. మునుపటిలాగే, గోశాలలో గానీ, విగ్రహాల మధ్య గానీ ఆయనను పూజించాలి. అక్కడ, గురువు పూజ తర్వాత కృష్ణుని ఆరాధన చేయాలి. సురభి గోవును వెనుక ఉంచి, కంఠమూలంలో అవయవ పూజ చేయాలి. అనంతరం, ఆసనపు మూలల్లో చిన్న గంటను కట్టాలి. ముందుగా వనమాల మొదలైన వాటిని, అలాగే ఎనిమిది దిక్కుల్లో ఉంచాలి. నందగోపుడు, యశోదా, గోపకులు, గోపికలు, కుముద, కుముదాక్ష, పుండరీక, వామన—ఇవన్నీ అక్కడ ఉండాలి. విశ్వక్సేనుడిని పూజించి, ఆ తర్వాత తనను తానూ సత్కరించాలి. ఇలా చేసినవాడు దీర్ఘాయుష్మాన్, నిరామయుడు, ధనధాన్యాధిపతిగా అవతరిస్తాడు. ఈ మహామంత్రం, సువర్ణ సంపదను ప్రసాదించే శ్రీహరిదేవునికి, హృదయంలో నివాసముంటుంది. అన్ని అక్షరజోడులతో ఐదు భాగాలుగా ఆరాధన చేయాలి. గోపబాలుడిని ఘంటలు, కంకణాలు, హారాలు, నుపురాలతో అలంకరించి, నమస్కరించాలి. బ్రహ్మవృక్షపు కఠికలు లేదా పాలు-అన్నం నివేదనగా సమర్పించాలి. అక్కడ యజ్ఞికుడు స్థిరమైన మనస్సుతో కృష్ణుని ఆహ్వానించి పూజించాలి. వాసుదేవుడు, బాలరాముడు దిశల్లో, ప్రద్యుమ్నుడు, అనిరుద్ధుడు—ఈ దేవతలను పూజించాలి. లోకాలాధిపతులు ఆయుధాలతో వెలుపల ఉండగా, మంత్రం సంపూర్ణతను పొందుతుంది. తర్వాత, ‘శ్రీగోవింద’ అనే నామాన్ని పలికిన తర్వాత, గోపజనుల లోకాన్ని ధ్యానం చేయాలి. మునుపు చెప్పిన ఋషులు, ఇతరులను స్మరించుకుంటూ, పరిపూర్ణ గోపబాలుడిని ధ్యానం చేయాలి. రామకృష్ణులను, వారి లీలలను మనస్సులో నిలుపుకుని జపించాలి. చక్రధారి, మునిశ్రేష్ఠులతో కూడి, సృష్టికర్త అయిన ఏకాక్షర మంత్రాన్ని జపించాలి. ‘ఙేం’ అనే అక్షరం యుగార్థంగా భావించబడుతుంది; ‘కృష్ణాయ నమః’ కూడా ఇందులో భాగమవుతుంది. ‘గోపాల’ అనే పదాంతంలో ‘ఆ’ అక్షరం అగ్ని నుండి జన్మించినది, ఇది రసవర్గానికి చెందినదిగా చెప్పబడింది. ‘కృష్ణ’ మరియు ‘గోవింద’ పదాల్లోని ‘ఙేం’ అక్షరం ఏడు విధాలుగా ఉండి, సమస్త సిద్ధులను ప్రసాదిస్తుంది. ఇలా, ఈ మహిమాన్వితమైన కృష్ణారాధన విధిని శ్రద్ధతో ఆచరించినవారు, ఆయుష్షు, ఆరోగ్యం, ఐశ్వర్యం, పరమశాంతిని పొందుతారు.