ఈ సృష్టిలో దేవతలు, రాక్షసులు, మనుష్యులు—ఇవన్నీ ఆ మహర్షుల పుత్రుల ద్వారా వ్యాపించాయి. ఈ లోకమంతా తపస్సు, సత్యమనే రెండింటిపై ఆధారపడి స్థిరంగా నిలిచింది; సత్యమే జగత్తు నిలబడే బలమైన ఆధారం. ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా! ఈ భూమికి క్రింద మహాతల లోకం, దానికి క్రింద రసాతల లోకం ఉన్నాయి. ఆ పరమాత్మ అన్ని లోకాలలోని అధిపతులను సృష్టించాడు. అన్ని జీవరాశుల స్థితి, వారి కార్యాచరణలు కూడా యథావిధిగా ఏర్పాటు చేశాడు. భూమి చివర్లో లోకాలోక పర్వతం ఉంది. దాని మధ్యలో ఏడు సముద్రాలు విస్తరించి ఉన్నాయి. అక్కడ ప్రసిద్ధమైన బాహ్య నదులు ప్రవహిస్తూ, అమరులను పోలి ఉండే ప్రజలు నివసిస్తున్నారు. క్రౌంచ, శాక, పుష్కర—ఇవి అన్నీ దేవతలకు సంబంధించిన లోకాలు. ఆ లోకాలలో ఉప్పు, చెరకు రసం, మద్యం, నెయ్యి, పెరుగు, పాలు, నీరు ఇలా వివిధ పదార్థాలు ఉన్నాయి. లోకాలోక పర్వతానికి రెట్టింపు విస్తారంతో ఈ లోకాలు ఉన్నాయి. ఆ భూమిలో భరతవర్షం ఎంతో విశిష్టమైనది—అక్కడ కర్మఫలాలన్నింటినీ ప్రసాదించేది. అక్కడ కర్మఫలాన్ని అనుభవించే విధానం, భూమి, ధనం—ఇవన్నిటి క్రమాన్ని అనుసరించి ఫలాలు అనుభవించబడతాయి. ఆ ఫలాలు అక్కడే పూర్తవుతాయి, జీవులు మరెక్కడో వాటిని అనుభవిస్తారు. అయితే, సద్గుణాలతో కూడిన మహాపుణ్యం మాత్రం నశించదు, పవిత్రమైనదీ, మంగళకరమైనదీ అవుతుంది. మహాపుణ్యంతో మనం ఎప్పుడు ఆ పరమపదాన్ని పొందగలుగుతామో? అప్పుడు మనం జగన్నాధుడిని, శాశ్వత ఆనందాన్ని, దుఃఖరహిత స్థితిని చేరుకుంటాము. ఓ నారదా! ఈ మూడు లోకాలలో ఆయనకు సమానుడు ఎవరూ లేరు. శుద్ధమైనవాడు గానీ, అశుద్ధమైనవాడు గానీ, మహానుభావులందరినీ దేవతలు తెలుసుకోగలుగుతారు. భక్తుల ఉచ్చిష్టాన్ని భోజనం చేసినవాడు విష్ణుపదాన్ని పొందుతాడు. అహింసాది గుణాలతో, శాంతితో ఉండే వాడు దేవతాశ్రేష్ఠులకూ పూజ్యుడు. సమస్త భూతహితాన్ని కోరుతూ ఉండేవాడు దేవతలకు పూజార్హుడు. అసూయ లేని వాడు, పవిత్రుడు, నిపుణుడు దేవతాధిపతులకు పూజ్యుడు. ఎల్లప్పుడూ వేదపఠనంలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు పతితులను పవిత్రులను చేయగలవాడు. ప్రపంచమంతా బ్రహ్మమే అని దర్శించేవాడి గురించి ఇంకేమి చెప్పాలి? అసలు ఆస్తులపై ఆసక్తి లేని వాడు కూడా దేవతలకు పూజార్హుడు, నారదా! పరహితాన్ని కోరేవాడు దేవతలు, రాక్షసులు రెండింటికీ పూజ్యుడు. సద్గుణసంపన్నుల సాంగత్యం కలిగినవాడు కూడా దేవతాశ్రేష్ఠులకూ పూజ్యుడు. భారతదేశంలో మనతో సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకున్నవాడు, ఆ సంబంధాన్ని వదిలిపెట్టి, మాయలో మునిగిపోయినవాడే మూర్ఖుడు. అమృతపు పాత్రను వదిలిపెట్టి విషపాత్రను ఆశ్రయించినవాడిలానే అతను తనకు తానే నాశనం చేసుకునే పాపాత్ముడవుతాడు, మహర్షీ! వేదవేత్తలు అతన్ని అధముడిగా ప్రకటిస్తారు. కామధేనువును వదిలిపెట్టి గాడిద పాలు కోరే వాడిలా అతని స్థితి. బ్రహ్మాదులు కూడా తమ అనుభవాలను కోల్పోతామేమోనని భయపడతారు, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా! దేవతలకు కూడా దొరకని, అన్ని కర్మఫలాలను ప్రసాదించే భారతదేశాన్ని వదిలిపెట్టి పోవడం అంతటి మూర్ఖత్వం మరొకటి లేదు. ఆ హరి మానవ రూపంలో గుప్తంగా ఉన్నాడు—ఇందులో సందేహం లేదు. హరికి భక్తితో సమర్పించిన దానం, ఆచరణా ఫలం నశించదు. "హరి నాకు ప్రసన్నుడవ్వాలి" అని సత్సంకల్పంతో ధర్మకార్యాలు చేయాలి. కర్మఫలాలపై ఆశ లేకుండా ఉండేవాడు పరమపదాన్ని పొందుతాడు.