పరమాత్ముడు రెండు రూపాలలో ఉంటాడు—ఒకటి స్పష్టంగా, మరొకటి అస్పష్టంగా. జగత్తు సృష్టికి కారణమైన ఆమెను జ్ఞానులు ప్రకృతి అని పిలుస్తారు. ఈ సృష్టిలో మూడు మూలాధారాలు—ప్రకృతి, పురుషుడు, కాలం—స్థాపితమయ్యాయి. శుద్ధమైన, పరమమైన స్థానం విష్ణువు యొక్క అత్యున్నత పదవిగా చెప్పబడింది. ఆయనే సర్వవ్యాపకుడు, లోకాలకు ఆదికర్త, గుణాలకు ఆధారం, గుణరూపుడూ కూడా. ఆయన నుండి మహత్ తత్త్వం జన్మించింది, ఆ మహత్ నుండి బుద్ధి, ఆ బుద్ధి నుండి అహంకారం ప్రబవించాయి. సూక్ష్మ భూతాల నుండి జీవులు జగత్తు కోసం ఉత్పన్నమయ్యాయి. ఒక్కొక్క దశలో ఒక్కొక్కటి తదుపరి దానికి కారణంగా మారింది. జంతువుల గర్భంలో పుట్టే జీవులు—పశువులు, పక్షులు, అడవి జంతువులు—అవన్నీ ఇలా ఉత్పన్నమయ్యాయి. ఆ తరువాత, పద్మంలో జన్మించిన బ్రహ్మ, మానవ జాతిని సృష్టించాడు. ఆయన కుమారుల ద్వారా ఈ ప్రపంచం దేవతలు, అసురులు, మనుషులతో నిండిపోయింది. తపస్సు, సత్యం—ఈ రెండింటి ద్వారా లోకాలు స్థిరంగా నిలిచినవి. ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణా! ఆ స్థాయికి క్రింద మహాతలము, దాని కింద రసాతలము ఉన్నాయి. ఆయన అన్ని లోకాల అధిపతులను సృష్టించాడు. అన్నింటికీ విధిగా జీవన విధానాలు, కర్మలను క్రమంగా ఏర్పాటు చేశాడు. భూమి చివర్లో లోకాలోక పర్వతం ఉంది; మధ్యలో ఏడు సముద్రాలు విస్తరించి ఉన్నాయి. బయటి ప్రసిద్ధ నదులు, అమరుల వలె కనిపించే ప్రజలు అక్కడ నివసిస్తున్నారు. క్రౌంచ, శాక, పుష్కర—ఇవి అన్నీ దేవతల లోకాలు. ఉప్పు, చెరకు రసం, మద్యం, నెయ్యి, పెరుగు, పాలు, నీరు—ఇవి అన్నీ అక్కడ ఉన్నాయి. లోకాలు లోకాలోక పర్వతం వెడల్పుకు రెండింతలు అని తెలుసుకోవాలి. భారత ఖండాన్ని కర్మఫలదాయిని అని గుర్తించాలి. అక్కడ కర్మ ఫలాన్ని అనుభవించిన విధిగా, భూమి, ధనం ప్రకారం అనుభవించబడుతుంది. ఆ ఫలం జీవులు ఇతర లోకాల్లో అనుభవించి, చివరకు నశించిపోతుంది. అయితే, సేకరించబడిన పుణ్యం మహత్తరమైనది, నిత్యమైనది, పవిత్రమైనది, మంగళకరమైనది. ఎప్పుడు మనం ఆ మహాపుణ్యంతో పరమపదాన్ని పొందగలం? అప్పుడు మనం జగన్నాధుని, శాశ్వత ఆనందాన్ని, దుఃఖరహిత స్థితిని పొందుతాము. నారదా! ఈ మూడులో ఎవ్వరూ ఆయనకు సమానం కారు. శుద్ధులైనా, అశుద్ధులైనా, గొప్పవారిని దేవతలు తెలుసుకోగలుగుతారు. భక్తుల ఉచ్ఛిష్టాన్ని భుజించినవాడు విష్ణు పరమపదాన్ని పొందుతాడు. అహింసాది గుణాలకు నిబద్ధుడై, శాంతుడై ఉండేవాడు ఉత్తమ దేవతలకూ పూజ్యుడవుతాడు. ఎప్పుడూ సమస్త జీవుల హితాన్ని కోరేవాడు దేవతలచే పూజింపబడతాడు. అసూయ లేకుండా, శుద్ధుడై, నైపుణ్యంతో ఉండేవాడు దేవతాధిపతులచే పూజింపబడతాడు. ఎప్పుడూ వేదపఠనంలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు పతితులను పవిత్రుడుగా చేయగలడు. అన్నిటినీ బ్రహ్మంగా దర్శించేవాడి విషయమై ఇంకేమీ చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు. దేనికీ ఆసక్తి లేకుండా ఉండేవాడు దేవతలచే ఘనత పొందుతాడు, నారదా! ఇతరుల హితాన్ని కోరేవాడు దేవతలకూ, అసురులకూ పూజ్యుడవుతాడు. సద్గుణుల సంఘాన్ని పొందినవాడు కూడా ఉత్తమ దేవతలచే పూజించదగినవాడు. భారతదేశంలో మాతో సంబంధం ఏర్పరచుకున్నవాడు—అతడే దుర్మార్గుడు, మూర్ఖుడు; అతనికి సమానంగా మరొక senseless వాడు లేడు. అతడు అమృతపు పాత్రను వదిలి, విషపు పాత్రను ఆశ్రయించినవాడవుతాడు.