ఓ ప్రకాశమయుడా! వజ్రాయుధాన్ని పోలిన నీ గోళ్లు మెరిసిపోతూ, ప్రత్యక్షమవు, ప్రత్యక్షమవు! నీవు అంధకారమయిన రెండు రూపాలను మింగిన తరువాత, చివరికి ‘స్వాహా’తో కలసి భయమేమీ లేకుండా చేస్తావు. మునులనుండి మొదలయ్యే అరవై రెండు అవయవాలన్నీ, మునుపటి విధంగా వివరించబడ్డాయి. నరసింహస్వామికి ‘తార’ అనే బీజాక్షరం ప్రాధాన్యత కలిగి ఉన్నదని ప్రకటించబడింది. వరాహమూర్తికి కూడా అదే ‘తార’ బీజం; నరసింహునికి ‘బీజ’ అనే బీజాక్షరమూ ఉంది. రామునికి, శాస్త్రాల్లో చెప్పినట్లుగా, మూడు పాపధ్రువా బీజాక్షరాలు ఉన్నాయి. శాలగ్రామం చివర నివసించువారికి ద్వి-జయ బీజం ఉంది. ఆయనకు స్వంతంగా ‘తార’ బీజం, ఇది మహారాజ్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఇక్కడ ఉపయోగించవలసిన ఛందస్సు ‘అతిజగతి’; ఆరాధ్యదేవుడు మనువు. ఆరు దీర్ఘాక్షరాలతో నిండిన బీజాన్ని ధ్యానించి, అవయవాలను మనస్సులో స్థాపించాలి. నరహరి, దశావతారాలతో కలసి, సర్వానందాన్ని ప్రసాదించుగాక. మునుపు వివరించిన ఆసనంపై, ఆ మూలరూపాన్ని మనస్సులో స్థాపించి పూజించాలి. ఇంద్రుడు మరియు ఇతర దేవతలను, వారి ఆయుధాలతో సహా, వజ్రాయుధం మొదలైన వాటితో పూజిస్తే, కోరుకున్న ఫలితాన్ని పొందవచ్చు. అనంతరం, తార బీజం, మాయ, రమా, కామ బీజం, కోపస్థానం—ఇవన్నీ ఆహ్వానించాలి. ముక్యమైన ధర్మాధర్మాల చివర ‘నిగడేతి’ అనే పదాన్ని ఉచరించాలి. కాలాంతంలో నీరు ఎలా ఉంటుందో, స్వామి అంత్యానంతరం నిర్మలమైన నీటిలా ఉంటుంది. తేజస్సు అనంతరం, కాలం మొదలైనవి, గతించిందీ, నిత్యమైయినదీ, ఉద్భవించినదీ—all contemplation-worthy. హృదయ పద్మంలోని నాలుగు దళాల చివర స్థాపించబడింది అని చెప్పబడింది. ఇరవై నాలుగు తత్త్వాల చివర, ఇరవై ఐదవ తత్త్వంలో కూడా అది ఉంది. ఓ నృసింహా! కోపమూర్తీ, సారాంశాలతో కూడిన పరమపురుషా! కోట్ల రశ్ముల చివర, పది స్వర సమూహాలనుండి నీవు వెలుగుతావు. కాషాయ వర్ణపు కళ్ళు, మయూరక్రూరమయిన కేశరాలు, ఎనిమిది పంటి వరుసలు, ఆయుధదంతాలు, ఆయుధనఖాలు—ఇవన్నీ నీ వైభవాన్ని సూచిస్తాయి. శక్తిరూపం, భూతగణాలు, అపస్మారాలు, పిశాచాల రూపాంతరం చివర నీవు వెలుగుతావు. దేవేంద్రాది దేవతల పరంపర చివర, సృష్టి–లయములు సంభవిస్తాయి. జ్ఞానము, ఐశ్వర్యము చివర కాలంలో, జంట వెలుతురు వెలువడుతుంది. ‘సత్యపురుష’ పదాంతంలో, సద్అసత్ మధ్యాన్ని ఉచరించాలి. ‘అరణ్య’ పదాంతంలో భయము, ‘విష’ పదం నుండి భయము; ‘అశని’ పదాంతంలో భయము, ‘మారి’ పదం ద్వారా దుర్భిక్ష భయము; ‘స్కంద’ మరియు ‘అపస్మార’ పదాంతాల్లో భయము, తర్వాత ‘చోర’ పదం నుండి భయము. జన్మ, వృద్ధాప్యాంతంలో, మరణధ్వని వంటి పదాలను ఉచరించాలి. జ్ఞానరూపాన్ని ధరించిన అనంతరం, నరసింహుని మహాసామం నుండి ఉచ్చరించాలి. ఎనిమిది అష్టకాంతం, అరవై నాలుగు పరివారాంతంలో అభయధ్వని పలికించాలి. వందనం అనంతరం, ప్రతి పదాంతంలో, పద్మాలతో కూడిన ఉచ్చారణ చేయాలి. ‘సహస్రనేత్ర’ పదాంతంలో, ‘సహస్రపాద’ పదాన్ని ఉచ్చరించాలి. ‘సహస్రబాహు’ పదాంతంలో, ‘లలాట’ పదాన్ని, వెయ్యి చేతులతో కూడినదిగా ఉచ్చరించాలి. మంత్రరాజ పదం ద్వారా, విమానం మార్గాన్ని ప్రసాదించాలి. భయంకరమైన నవ్వు, చిరునవ్వు పదాల అనంతరం, విశ్వనివాస స్థలాన్ని ఉచ్చరించాలి. ఓ పరమహంసా! విశ్వాధిపతీ! జగత్తు అంత్యానంతరం, వ్యంగ్యాన్ని ఉచ్చరించాలి. హృషీకేశుడు, స్వచ్ఛందుడు, సమస్త జీవుల నియంత స్థాపించబడాలి. ‘లోభి’ పదాంతంలో, ‘ఖచర’ పదాన్ని ఉచ్చరించాలి—సిద్ధిని ప్రసాదించువాడిగా. ఇలా, ఈ మహిమాన్వితమైన నరసింహస్వామి ఉపాసన విధానాన్ని, బీజాక్షరాల విశిష్టతను, ఆయా పదార్థాల అంత్యార్థాలను, భయ నివారణాన్ని, అనుగ్రహాన్ని శాస్త్రోక్తంగా వివరిస్తుంది ఈ కథ.