ఈ జగత్తులో, సాక్షాత్తుగా ప్రकटమైనది మరియు అప్రమేయంగా ఉన్నది—ఈ రెండు రూపాలలో ఆ మహాశక్తి స్థిరంగా ఉంది. సృష్టి, స్థితి, లయానికి కారణమయినదీ ఆమె ఒక్కరే. అందుకే పరమేశ్వరుడు నిత్యుడిగా పిలవబడతాడు. అతడు అన్ని లోకాలకు అతీతుడు, రక్షకుడు, పరమపురుషుడు. అత్యున్నతమైనదానికి కూడా అధికమైనది, క్షయించని పరమస్థితి. కాలపురుషుడిగా ప్రసిద్ధమైన పరమాత్మను యోగులు పరమోన్నతుడిగా ధ్యానిస్తారు. ఆయనను జ్ఞానముల ద్వారా మాత్రమే తెలుసుకోవచ్చు; ఆయన రూపం చైతన్యమూ, ఆనందమూ. అజ్ఞానులు ఆయనను “శరీరం” అని పిలుస్తారు—ఇది ఎంత దురహంకారమో! ఆయన సృష్టి, స్థితి, లయానికి కారణంగా మూడు రూపాలను ధరించెను. ఆయన ఆనందస్వరూపుడైన ఆత్మ; అందుకే, మునీశ్వరా, ఇతరులు లేరు. పరమేశ్వరుడు విభిన్నమైన మరియు అవిభిన్నమైన రూపాలలో నివసిస్తాడు. ఈ జగత్ప్రకటనకు కారణమయినదీ ఆమె; అందుకే జ్ఞానులు ఆమెను “ప్రకృతి” అని పిలుస్తారు. ప్రకృతి, పురుషుడు, కాలము—ఈ మూడు విభాగాలు స్థిరంగా ఉన్నాయి. ఆ శుద్ధమైన, పరమమైన స్థానం విష్ణువు యొక్క అత్యున్నత స్థితి. ఆయన జగతిని వ్యాపించి, లోకాలకు మూలమైనవాడు, గుణాలకు ఆధారమైనవాడు, గుణాల స్వరూపుడైనవాడు. ఆయన నుండి మహత్తత్త్వం ఉద్భవించింది, తర్వాత బుద్ధి, దాని నుండి అహంకారము కలిగింది. సూక్ష్మతత్త్వాలనుండి ఈ లోకానికి అవసరమైన జీవులు జన్మించాయి. ప్రతి ఒక్కటి, తరువాతి దానికి కారణంగా మారుతుంది. పశువుల wombలలో జన్మించిన జీవులు—గోములు, పక్షులు, అడవి జంతువులు. ఆ తరువాత, పద్మజుడు మానవజాతిని సృష్టించాడు. ఈ కుమారుల ద్వారా, దేవతలు, రాక్షసులు, మానవులు ఈ ప్రపంచాన్ని నింపారు. తపస్సు, సత్యం—ఇవి లోకాలు స్థిరంగా ఉండటానికి ఆధారం. బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, ఈ స్థితికి దిగువగా మహాతల, దానికి దిగువగా రసతల ఉన్నాయి. ఆయనే అన్ని లోకాలలో లోకపాలులను సృష్టించాడు. అన్ని జీవన విధానాలు, కార్యాలు సరైన క్రమంలో ఏర్పాటయ్యాయి. భూమి చివర్లో లోకలోక పర్వతం ఉంది; మధ్యలో ఏడు సముద్రాలు ఉన్నాయి. ప్రసిద్ధమైన బాహ్య నదులు, అమరులకు సమానమైన జనులు అక్కడ ఉన్నాయి. క్రౌంచ, శాక, పుష్కర—ఇవి దేవతల ప్రాంతాలు. ఉప్పు, చెరకు రసం, మద్యం, నెయ్యి, పెరుగు, పాలు, నీరు—ఇవి కలిపి అన్ని లోకాలు లోకలోక పర్వతం వెడల్పుకు రెండు రెట్లు ఉన్నాయి. “భారత” అని పిలవబడే భూమి, అన్ని కర్మఫలాలను ప్రసాదించేది. అది అనుభవ క్రమం, భూమి, సంపద ప్రకారం ఫలాన్ని ఇస్తుంది. బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, ఆ ఫలం జీవులు ఇతర లోకాలలో అనుభవించి, ఖర్చు చేస్తారు. సమకూర్చిన మహా పుణ్యము నశించదు, శుద్ధమైనది, మంగళకరమైనది. మహా పుణ్యంతో, మనము పరమస్థితిని పొందగలము. జగత్పతి, నిత్యానందము, దుఃఖరహితమైన స్థితిని చేరగలము. నారదా, మూడు లోకాల్లో ఆయనకు సమానమైనవారు లేరు. శుద్ధమైనవాడైనా, అశుద్ధమైనవాడైనా, గొప్పవాడు దేవతలకు తెలిసినవాడు. భక్తుల ఆహారశేషాన్ని భుజించినవాడు విష్ణువు యొక్క పరమస్థానాన్ని పొందుతాడు. అహింసా, ఇతర సద్గుణాలకు నిబద్ధుడైనవాడు, శాంతమయినవాడు, దేవతలకు కూడా పూజనీయం.