ఒకప్పుడు, హంస రూపంలో ప్రకాశంతో కూడినదానిగా, వరాహ స్వరూపంలో రాత్రితో ఐక్యమై ఉన్న పరమాత్మ స్వరూపాన్ని ఋషులు ధ్యానించారు. ఈ విధంగా, కేశవాది దేవతలకు మాతృక మూలంగా భావించబడే నారాయణ ఋషి గొప్పతనాన్ని గుర్తించారు. హరి, తన చేతుల్లో చక్రం వంటి ఆయుధాలు, ఒక కుండు మరియు అద్దం ధరించి ఉన్నాడు. ఈ మహిమాన్విత స్వరూపాన్ని ధ్యానించి, ఐశ్వర్యాన్ని కోరి వర్ణములో శక్తిని స్థాపించాలి. ఆ తరువాత, చర్మం, నరాలు, మాంసం, కొవ్వు, ఎముక, మజ్జ, వీర్యాన్ని అర్పించాలి. తలపై ఒకటి, నోటిలో ఒకటి, కళ్ళలో రెండూ, చెవుల్లో రెండూ—ఇలా శక్తులను స్థాపించాలి. నాలుక మూలంలో ఒకటి, మెడపై కూడా ఒకటి. పాదాలలో ట, ట వర్ణాలను, నడుము భాగాల్లో ప, ఫ వర్ణాలను ప్రతిష్టించాలి. ఈ ఏడు శక్తులు భూతాలలో స్థాపించబడితే, హ వర్ణాన్ని శ్వాసలో, ల వర్ణాన్ని ఆత్మలో స్థాపించాలి. పూరిత కడుపుతో, గొప్ప కంఠధారి అయిన పరమేశ్వరుని అనంతుడిగా, వృద్ధాప్యరహితుడిగా భావించాలి. మహేశ్వరుడు గుండ్రని కళ్లతో, దీర్ఘనాసికతో, స్థావరజంగమాధిపతిగా, దీర్ఘనాలుకతో, జోడిగా, ఖాళీ కడుపుతో ఉన్నాడు. సద్యులు అగ్నిముఖంతో, ఉల్కాధిపతులకు అనుగ్రహంగా ఉంటారు. క్రోధీశుడు మహాకాళితో, చండేశుడు సరస్వతితో కలసి ఉంటారు. మూడు లోకాల జ్ఞానం కలిగి, మంత్రశక్తితో కూడిన ఏకరుద్రుడు ఆయుధంగా నిలుస్తాడు. లంబోదరి, నలుగురు ముఖాలతో, అజన్ముడు అయిన ప్రభువు ద్రవిణితో కూడి ఉన్నాడు. లాంగలీశుడు, దారుకేశుడు, రూపిణితో కలసి ఉండగా, కాకోదరి, అషాఢి పూతనతో ఐక్యమవుతారు. మీనేశుడు శంఖినితో, మేషేశుడు తర్జయనితో కలిసి ఉంటారు. చలగండ కపర్దినితో, ద్విరండేశుడు వజ్రతో ఐక్యమవుతాడు. భుజంగుడు రేవతితో, పినాకి మాధవితో, శ్వేతోరస్కుడు విదారిణితో, భృగు సహజాతో కలసి ఉంటారు. సంవర్తకలో మహామాయ శ్రీకంఠమాతృకగా ప్రకటించబడింది. ఋషి దక్షిణామూర్తి, ఛందస్సు గాయత్రీగా చెప్పబడింది. బీజాక్షరాలు ‘హలో’గా, స్వరాలు శక్తులుగా పేర్కొనబడ్డాయి. బంధూక, బంగారు వర్ణంతో కూడిన శరీరంతో, అందమైన కన్ను, అంకుశం, పాశాన్ని ధరించిన రూపాన్ని ధ్యానించాలి. ఈ విధంగా శివశక్తులను ధ్యానించి, నాలుగవది హృదయాంతంలో స్థిరపడుతుంది. విఘ్నేశుడు లజ్జతో, విఘ్నరాజు ఐశ్వర్యంతో, విఘ్నకృత్ మంగళంతో, విఘ్నహర్తా సరస్వతితో కలసి ఉంటారు. దివ్య ప్రకాశంతో ద్విదంతుడు, కామినితో గజవక్రకుడు కలసి ఉంటారు. దీర్ఘజిహ్వ పార్వతితో, జ్వాలినీ శంకుకర్ణకుడితో, గజేంద్రుడు కామరూపిణితో, శూర్పకర్ణుడు ఒమాతో ఐక్యమవుతారు. మహానంద విఘ్నేశితో, నలుగురు రూపాలుతో కూడినదే సాకారమవుతుంది. దుముఖుడు భూతితో, సుముఖుడు భౌతికితో, ద్విజిహ్వ మహిషితో, జభీ శూరుడిగా పేరొందాడు. వరప్రదాత, లజ్జతో, వామదేవాంశంతో, దీర్ఘనాసికతో ఉన్నాడు. సేనాధిపతి రాత్రితో, కామాంధుడై, గ్రామాధిపతితో కలసి ఉన్నాడు. మత్తుతో కూడిన వాహకుడు, చంచలత, జటాజూటం, ప్రకాశంతో కూడి ఉన్నాడు. ఉత్తముడు శివతో, ఐశ్వర్యంతో, వृषధ్వజంతో ఐక్యమవుతాడు. మేఘనాదుడు మహా ఐశ్వర్యంతో, వ్యాప్తిగా, కలరాత్రితో ఐక్యమవుతాడు. ఈ విధంగా, దేవతా శక్తుల పరస్పర సంబంధాలను, వారి ధ్యానవిధానాలను, మహిమాన్విత స్వరూపాలను ఋషులు వివరించారు.