ఒకప్పుడు, ఆహంకారం తన గుణాల ద్వంద్వ విభాగం వల్ల మళ్లీ మూడుగా విభజించబడింది. ఆ మూడింటిలో, ప్రకాశవంతమైన సత్త్వ గుణం నుంచి జ్ఞానేంద్రియాలు మరియు మనస్సు ఉద్భవించాయి. ఇక, క్రియాశీలమైన రజో గుణం వల్ల కర్మార్థంగా కర్మేంద్రియాలు పుట్టాయి. ఈలోగా, మనస్సు స్వభావత: కోరికలను, సంకల్పాలను కలిగి ఉంటుంది. అది ఎప్పుడూ బాహ్యంగా ఒకేంద్రియంగా పనిచేస్తుంది. అయితే, ఇతర ఇంద్రియాల కంటే లోపల ఎక్కువగా కార్యచేస్తుందనిపించేది మనస్సే. అందుకే దాన్ని అంతఃకరణంగా పిలుస్తారు. దాని కార్యాలు వరుసగా—కామం, సంకల్పం, జ్ఞానం—ఇలా ఉంటాయి. వీటి ద్వారా గ్రహించవలసిన విషయాలు శబ్దాది విషయాలుగా గుర్తించాలి. కర్మేంద్రియాలుగా వాక్కు, చేతులు, కాళ్లు, గుదం, జననేంద్రియాలు ఉన్నాయి. ఈ ఇంద్రియాలే కార్యసాధకాలు; వీటిలేకుండా కార్యం జరగదు. ఈ ఇంద్రియాలు తమ శక్తి వలన విషయాలను ఆధారంగా చేసుకుని కార్యాలు నిర్వహిస్తాయి. ఇంద్రియాల నుంచే ఒక్కో గుణాన్ని కలిగి ఉన్న భూతాలు ఉద్భవించాయి. వాటిలో రూపం మూడు భూతాల్లో, రుచి రెండు భూతాల్లో, వాసన భూమిలో మాత్రమే ఉంది. పాకం, సంగ్రహణం, స్థితి—ఇవి ప్రకటనలు. అగ్నిలో, నీటిలో, భూమిలో రంగులు, ఇతర లక్షణాలు అనేక విధాలుగా కనిపిస్తాయి. భూమిలో సుగంధాన్ని ‘సురభి’ అంటారు; అది ప్రసిద్ధి చెందినది. ఇది భూతాల వైశిష్ట్యం; వైవిధ్యం లేని దానిని పరమార్థంగా భావించాలి. ఈ సర్వ జగత్తు—చలించని, చలించే అన్నీ—ఐదు భూతాల సముదాయమే. మన శరీరంలోని ఎముకలు, మాంసం, వెంట్రుకలు, చర్మం, గోర్లు, పళ్ళు భూమి తత్త్వానికి చెందుతాయి. హృదయం, జీర్ణనాళం, కళ్ళు, పిత్తంలో అగ్ని తత్త్వం ఉన్నదని దాని లక్షణాల ద్వారా తెలుస్తుంది. శరీరంలోని అన్ని నాళాల్లో, గర్భస్థ శిశువు ఏర్పడే సందర్భంలో ఆకాశ తత్త్వం ఉంటుంది. ప్రతి జీవిలో తాను అనుభవించే వైవిధ్యం ప్రకారం ఇది నిర్ణయించబడుతుంది. కర్మబలం వల్ల అన్ని శరీరాల్లో సంచారం జరుగుతుంది. అపవిత్ర మార్గాల వలన ఇది భూమి మొదలైన విభాగాల వరకు వ్యాపిస్తుంది. చలించని జీవుల్లో పర్వతాలు, వృక్షాలు ఉంటాయి. చలించే జీవుల్లో మూడు విధాలున్నాయి. చలించేవారిలో, చలించనివారిలో కలిపి ఎనభై నాలుగు లక్షల జీవరాశులు ఉన్నట్టు చెప్పబడింది. కర్మబలం వల్లే అత్యున్నత స్థితిని, అన్ని కార్యసాధనాన్ని పొందుతారు. బహు దుర్లభమైన జన్మను, మహా పుణ్యఫలంతో మాత్రమే పొందగలుగుతారు. ఒక జలబిందువు గర్భంలో ప్రవేశించినప్పుడు అది ద్వంద్వ స్వభావాన్ని పొందుతుంది. మలినత, కర్మాది బంధనాలతో ఆ జీవాత్మ బంధించబడుతుంది. తరువాత, తల్లి తినినదానితో, తాగినదానితో పోషణ పొందుతూ, ఆ శిశువు పెరుగుతాడు. గర్భాశయంలో ఆ శరీరం నొప్పులతో బాధపడుతూ, కప్పబడి, మూసుకుపోయి ఉంటుంది. అప్పటికీ, అతడు చైతన్యంతో, బాధతో నిండిన స్వభావంతో ఉండి, మళ్లీ మళ్లీ బాధపడతాడు. పుట్టుబడిలో, బలవంతంగా గర్భద్వారం నుంచి ముఖం క్రిందికి పెట్టి బయటకు వస్తాడు. ఆ తరువాత, ఆ శిశువు రోజు రోజుకీ క్రమంగా ఎదుగుతాడు. ఇలా, ఈ లోకంలో జీవుల శరీరధారణ క్రమంగా జరుగుతుంది. ఇప్పుడు, తాను తన్ను తానే విమోచించుకోని వాడికంటే పాపాత్ముడు మరొకడు ఎవరు? ఇది పశుపక్ష్యాదులతో సహా అన్ని ప్రాణులకు సాధారణంగా వర్తిస్తుంది. కానీ, మానవులకు మాత్రం ఈ ధర్మం బంధాల విమోచన లక్షణంగా ఉంటుంది. కాబట్టి, బంధాలను తెంచుకోవాలంటే, మంత్రదీక్షను స్వీకరించాలి.