ఓ మహర్షీ, ఇక్కడ జీవుడు అనుభవించేవాడని పిలవబడితే, అతనిలో కర్తృత్వం లేకపోతే ఆ పేరు వృథా అవుతుంది. ఎందుకంటే, వ్యక్తిలో కర్తృత్వం లేకపోతే ఇంద్రియాలు మొదలైన ఉపకరణాలన్నీ వ్యర్థమే. కర్తగా అతని స్థానం జ్ఞానమార్గంలో మాత్రమే అంగీకరించబడుతుంది. అదే జ్ఞానంతో, అనుభవం కోసం, శరీరధారి మళ్లీ భేదాన్ని పొందుతాడు. ఈ విధంగా, ఈ తత్త్వాల ద్వారా జీవుడు అనుభవించేవాడిగా స్థిరపడతాడు. కాలం తన అనుభవార్థం కోసం, యథాక్రమంగా, అవ్యక్తాన్ని మళ్లీ ప్రాప్తి చేస్తుంది. భూమి మొదలైన ఆధారంలో గుణాల భేదం లేదు, మహర్షీ! అవ్యక్తం నుండి కేవలం మూడు గుణాలే ఉద్భవిస్తాయి. ఈ గుణాలనుండి బుద్ధి జన్మిస్తుంది. బుద్ధి లక్షణం విషయాలలో నిశ్చయం చేయడమే. మహత్తత్త్వం నుంచి, స్వతంత్ర కార్యశీలత కలిగిన అహంకారం జన్మిస్తుంది. ఆ అహంకారం, గుణాల ద్వంద్వ విభాగం వల్ల మళ్లీ మూడుగా విభజించబడుతుంది. ఆ అహంకారంలో సాత్విక భాగం నుంచి జ్ఞానేంద్రియాలు, మనస్సు జన్మించాయి. రాజసిక భాగం నుంచి, కార్యార్థం కోసం, కర్మేంద్రియాలు ఉద్భవించాయి. ఇక్కడ మనస్సు కోరిక, సంకల్ప క్రియల స్వరూపంగా ఉంటుంది. అది ఎప్పుడూ తన స్వభావానుసారం బాహ్యంగా అవయవంగా పనిచేస్తూ ఉంటుంది. మిగతా అవయవాల కంటే అంతర్గతంగా ఎక్కువగా పనిచేస్తుంది కనుక, మనస్సును అంతఃకరణమని అంటారు. దాని క్రియలు వరుసగా: కామం (కోరిక), సంకల్పం (ఉద్దేశ్యం), జ్ఞానం (అర్ధం). ఇవి గ్రహించాల్సిన విషయాలు శబ్దాది రూపంలో ప్రసిద్ధంగా ఉంటాయి, మహర్షీ! వాక్కు, కరాలు, పాదాలు, గుదం, లింగం ఇవన్నీ కర్మేంద్రియాలు. అవయవాలే సాధనాలు; అవి లేకపోతే క్రియ ఉండదు. ఇంద్రియాలు, వాటి శక్తివల్ల, విషయాలను ఆధారంగా చేసుకుని క్రియలు చేస్తాయి. వీటి ద్వారా ఒక్కో గుణాన్ని కలిగిన భూతాలు ఉద్భవిస్తాయని చెబుతారు. రూపం మూడు భూతాల్లో, రుచి రెండింటిలో, వాసన భూమిలో మాత్రమే ఉంటుంది. పాకం, సంగ్రహణ, ధరణ — ఇవి ప్రకటన. ప్రకాశవంతమైన అగ్నిలో, నీటిలో, భూమిలో తెలుపు మొదలైన లక్షణాలు అనేక రూపాల్లో కనిపిస్తాయి. భూమిలో సుగంధాన్ని 'సురభి' అని ప్రసిద్ధి. ఇదే భూత విశేషత; భేదం లేనిది నిజంగా అదే. ఈ జగత్తు చరాచరమంతా ఐదు భూతాల సముదాయమే. మన శరీరంలో ఎముకలు, మాంసం, జుట్టు, చర్మం, మేకులు, పళ్ళు భూమి తత్త్వానికి చెందాయి. హృదయంలో, జఠరాగ్నిలో, కళ్ళలో, పిత్తంలో అగ్ని తత్త్వ లక్షణంగా ఉంటుంది. శరీరంలోని అన్ని నాళాల్లో, గర్భస్థితి కారణంగా, ఆకాశం ఉంటుంది. ప్రతి వ్యక్తిలో అనుభవ వైవిధ్యానుసారం ఇది నిర్ణయించబడుతుంది. కర్మబలంతో, జీవులు అన్నిరకాల శరీరాల్లో సంచరిస్తుంటారు. అశుద్ధ మార్గం వల్ల, ఇది భూమి మొదలైన విభాగాల వరకూ వ్యాపిస్తుంది. చరాచరాల మధ్య, అచేతనాల్లో పర్వతాలు, వృక్షాలు ఉంటాయి; చరాల్లో మూడు రకాలు ఉంటాయి. చరాచరాల్లో మొత్తం ఎనభై నాలుగు లక్షల జీవరాశులు ఉంటాయని ప్రసిద్ధి. కర్మబలంతో, పరమార్థాన్ని సాధించేది అతి ఉత్తమ స్థానం పొందుతారు. గొప్ప పుణ్యఫలంతోనే, దుర్లభమైన జన్మ లభిస్తుంది. ఒక బిందువు గర్భంలో ప్రవేశించినపుడు, అది ద్వంద్వ స్వరూపంగా మారుతుంది. మలిన బంధనంతో, కర్మాది వల్ల, ఏదో జీవాత్మ బద్ధుడై ఉంటుంది.