నారద మహర్షి, విష్ణు యొక్క పాదాలకు అంకితమైన భక్తులు ఏ దేవతలను పూజించాలో తెలుసుకోవాలనుకున్నాడు. అలాగే, ఉదయపు దీక్ష మరియు ఏ విధి చేయాలో కూడా తెలుసుకోవాలనుకున్నాడు. పరమాత్మ ఆనందించేందుకు ఏం చేయాలో చెప్పమని, గౌరవప్రదమైన ఋషులకు ప్రార్థించాడు. అప్పుడు, సూర్యుని వలె ప్రకాశించే శ్రీమంతుడు అయిన సనత్కుమారుడు మాట్లాడాడు. "ఈ జ్ఞానాన్ని నిర్మలమైన భక్తితో తెలుసుకుంటే, నశించని విష్ణువును పొందుతారు," అని ఆయన అన్నారు. జీవనంలో అనుభవం, మోక్షం, క్రియ, ఆచరణ అనే నాలుగు స్థితులను వివరించాడు. ఈ స్థితుల్లో శివుడు మాత్రమే ప్రభువు. జీవులు పశువులుగా గుర్తించబడతారు. నారదా! ద్వైతం ఉన్నంతకాలం, ఈ జీవులు పశువుల స్థితిలో ఉంటారు. ఈ పశువులు మూడు విధాలుగా 'కాల' అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి. వాటిలో మొదటిది మలినంతో, రెండవది మలినం మరియు క్రియతో కలిసివుంటుంది. మొదటి మళ్లీ రెండు భాగాలుగా ఉంటుంది: ఒకటి స్థూల మలినం, మరొకటి సూక్ష్మ మలినం. రెండవది కూడా రెండు రకాలుగా ఉంటుంది: పక్వ మలినం, అపక్వ మలినం. కాలంతో ప్రారంభమైన తత్వానికి బంధించబడిన 'సకల' జీవుడు సంచరిస్తాడు. ఇక్కడ ఐదు బంధాలు ఉంటాయి. వాటిలో మొదటి రెండు మలినం మరియు క్రియతో ఏర్పడతాయి. ఒకే తత్వం అయినప్పటికీ, అనేక శక్తులను కలిగి ఉంటుంది; అది సూక్ష్మంగా ఉండి, జ్ఞానం మరియు క్రియను ఆవరించుతుంది. పుణ్య, పాపాలుగా ఉన్న క్రియలు అనేక ఫలాలను అనుభవించేందుకు కారణమవుతాయి. ఇవి రెండు మొదటి బంధాలు; ఇప్పుడు మాయ మరియు ఇతరుల వల్ల ఏర్పడే బంధాలను విను, ఓ ద్విజుడా! ప్రభువు, సర్వవ్యాపకుడు, పరమమైన శక్తి — ఆయనే అన్ని తత్వాలకు విత్తనంగా ఉంటాడు. ఆయన జ్ఞానం, క్రియ రూపంగా ఉంటాడు; ఆ పరమశక్తి శంభువు యొక్కదే. ఆ ప్రాథమిక, అనన్య శక్తిని 'విద్రూపా' అని పిలుస్తారు. ఆమెనే సర్వవ్యాపక, నశించని, అన్ని తత్వాలకు కారణమైనది. ఆమె ద్వారా అన్ని క్రియలు జరుగుతాయి, ఓ ఋషీ! ఆమెనే విశ్వానికి అనుగ్రహాన్ని ప్రసాదించేది. ఆ శక్తి యొక్క మొదటి ఉద్భవం 'శబ్దం'; దాని సారం శాంతి మొదలైన లోకాలు. ఆపై జ్ఞానశక్తి, క్రియాశక్తులకు ఉన్న అధిక, అధమ స్థాయిలు ఉంటాయి. జ్ఞానశక్తి తగ్గిన చోట, క్రియాశక్తి ప్రబలుతుంది; క్రియాశక్తి తగ్గిన చోట, జ్ఞానప్రవాహం కలుగుతుంది. శబ్దం, బిందువు మరియు ప్రकटమైనది కలిసి 'సదాఖ్య' అనే తత్వంలో స్థాపితమవుతాయి. ఇవే శుద్ధ మార్గంగా ప్రకటించబడతాయి. ఈ ఐదు తత్వాలకు కాలపరంపర లేదు. నిజానికి, ఒక్క తత్వమే ఉంది — అది అనేక శక్తులతో కూడిన శివుడు. చైతన్యానికి, పదార్థానికి అనుగ్రహాన్ని ప్రసాదించేందుకు ప్రభువు రూపాలను ధరించేవాడు. ఆయన తన స్వీయ క్రియ ద్వారా అన్ని జీవులకు మోక్షాన్ని ప్రసాదించగలడు. మోక్షమే శివుని విశ్వరూపం; అదే చైతన్యాన్ని ప్రసాదించడమే. అందుకే, శంభువు అనుగ్రహదాత; ఆయన అనుభవానికి నశించని ప్రభువు. కర్త, పదార్థం, సాధనాలు లేకుండా ఫలితాలు ఎప్పుడూ కనిపించవు. శివుని శక్తి శాశ్వతమైనది, ఒక్కటే, ఆది, అంతం లేనిది. ఆమె స్వభావం వల్ల మాయను సృష్టించే తల్లి; తన సంకల్పాలతో కార్యాలు చేస్తుంది. జ్ఞానానికి అధిపతి అయిన ప్రభువు, కార్యాలను పరిశీలించి, తన శక్తులతో మాయను కదిలిస్తాడు. ప్రథమంగా, ఆయన కాల తత్వాన్ని సృష్టిస్తాడు; అది అనేక శక్తులతో కూడినది. వెంటనే, మాయ నియమానికి రూపమైన శక్తిని సృష్టిస్తుంది.