శ్రీవ్యాసుడు తన త్యాగానికి పరిపూర్ణంగా నిబద్ధుడైన తన కుమారుడు శుకునికి ఆ సంహితను ఉపదేశించాడు. విష్ణుభక్తులకు ఎల్లప్పుడూ ప్రియమైన ఆ సంహితను శుకుడు పూర్తిగా అవగాహన చేసుకున్నాడు. దానిని పఠించేవారికి, వినేవారికి హరిలో భక్తి మరింత పెరుగుతుంది. అప్పుడు ఓ జ్ఞానవంతుడా! నువ్వు మాకు కృష్ణుని కథామృతాన్ని పానంచేసినందుకు మేము ఎంతో ఆనందించాము. ఆ తరువాత నేను, సంధాననాదులు నడిపించబడుతున్న వారిని ఏమి అడిగానో చెప్పను. లోకోద్ధారకత్వాన్ని ధ్యేయంగా చేసుకున్న సిద్ధులు అనంతమైన లోకాలలో సంచరిస్తుంటారు. వారి సాంగత్యంలో ఏమి మంగళకరమైన, లోకపావనమైన కథలు ఉన్నాయో వినిపించు. మహర్షి నారదుడు అడిగిన ప్రతిదీ నేను వివరంగా చెప్పబోతున్నాను. భార్గవులలో శ్రేష్ఠుడైన నారదుడు మళ్ళీ ఆ ఋషులను ప్రశ్నించాడు. అన్ని కామ్యాలను కోరుకునే వారికి ఇక్కడ ఆ పరమాత్మనే పూజ్యుడు. విష్ణుపాదారవిందాలకు నిబద్ధులైనవారు ఏ దేవతలను పూజించాలి? ఉదయకాలంలో ఆచరించవలసిన దీక్ష, నిష్ఠలైన కర్మ ఏవి? పరమాత్మ సంతోషపడే విధానాన్ని చెప్పండి, ఓ గౌరవనీయులారా! అప్పుడు సూర్యునిలా ప్రకాశించే మహర్షి సనత్కుమారుడు ఇలా అన్నాడు: "ఈ జ్ఞానాన్ని పవిత్రమైన భక్తితో గ్రహించినవాడు, క్షయించని విష్ణుపదాన్ని పొందుతాడు. ఇక్కడ అనుభవము, మోక్షము, కర్మ, ఆచరణ అనే నాలుగు స్థితులను వివరించాలి. ఇక్కడ శివుడే పరమాధిపతి; జీవులు పశువులుగా గుర్తించబడతారు. ద్వైతభావం ఉన్నంతవరకూ, ఓ నారదా, ఈ జీవులు పశువుల స్థితిలోనే ఉంటారు. ఆ పశువులు 'కాల' అనే పేరుతో మూడుగా విభజించబడ్డారు. వాటిలో మొదటిది మలినతతో కలిసినది, రెండవది మలినతతో కూడిన కర్మతో కూడినది. మొదటిది మళ్లీ రెండు భాగాలుగా ఉంటుంది: స్థూల మలినత, సూక్ష్మ మలినత. రెండవదీ రెండు విధాలుగా ఉంటుంది: పక్వమైన మలినత, అపక్వమైన మలినత. 'కాల' అనే మూలతత్వానికి బద్ధుడైన ఈ 'సకల' జీవుడు సంచరిస్తూ ఉంటాడు. ఐదు బంధనాలు ఉన్నాయి; వాటిలో మొదటి రెండు మలినత, కర్మల వల్ల కలుగుతాయి. ఈ బంధనము ఒక్కటే అయినప్పటికీ, అనేక శక్తులను కలిగి ఉంటుంది; ఇది సూక్ష్మంగా ఉండి, జ్ఞానం, కర్మలను ఆవరించుతుంది. కర్మ, పుణ్యపాపాల రూపంలో, అనేక ఫలాలను అనుభవించేటట్లు చేస్తుంది. ఇవే మొదటి రెండు బంధనాలు; ఇప్పుడు మాయాది ఇతర బంధనాలను విను, ఓ ద్విజుడా! సర్వోత్కృష్టుడైన, సమస్తాన్ని వ్యాపించిన పరమేశ్వరుడు విజేత; ఆయనే మూలకారణం. ఆయన జ్ఞాన, కర్మ రూపాలలో వ్యవహరిస్తాడు; ఆ పరాశక్తి శంభువునకు చెందింది. ఆ ప్రథమ, అనన్యశక్తిని 'విద్రూప' అని పిలుస్తారు. ఆమెనే సమస్త తత్వాలను ప్రసరిస్తూ, నశించని మూలకారణంగా ఉంటుంది. ఆమె ద్వారానే సమస్త చర్యలు జరుగుతాయి, ఓ మునీశ్వరా! ఆమె సమస్త జగత్తుకు అనుగ్రహాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఆమె యొక్క ప్రథమ వికాసం శబ్దంగా కలుగుతుంది; దాని స్వరూపమే శాంతాదిలోకాలు. తరువాత జ్ఞానశక్తి, కర్మశక్తులలో ఉన్నతత, కనిష్ఠతలు ఉంటాయి. జ్ఞానశక్తి అధమంగా ఉన్నచో, కర్మశక్తి ప్రబలుతుంది; కర్మశక్తి అధమంగా ఉన్నచో, జ్ఞానరూపమైన ప్రవాహం కలుగుతుంది. శబ్దం, బిందువు, ప్రత్యక్షమయినదీ కలసి 'సదాఖ్య' అనే తత్వంలో స్థాపితమవుతాయి. ఈ తత్వాలే పవిత్రమైన మార్గంగా ప్రకటించబడ్డాయి. ఈ అయిదు తత్వాలకు కాలక్రమం లేదు. వాస్తవానికి, ఒకే తత్వం ఉంది; అది అనేక శక్తులతో కూడిన 'శివుడు' అని పిలవబడుతుంది.