ఈ సృష్టిలో నా అవతరణ కోసం నేను స్వయంగా విశ్వానికి ఆత్మగా నిలిచాను. ఎలా అంటే, గాలిలా లోకాలను వ్యాపించి, సూర్యుడిలా శబ్దాన్ని నింపినట్టు, నేను కూడా అంతటినీ వ్యాపించాను. అయినప్పటికీ, లోకంలో నాపై భక్తి అనేది చాలా అరుదైనది, ఎందుకంటే నేను సమస్త ప్రాణుల పరమాశ్రయం అయినా, నాకు నిష్కామమైన భక్తి కలిగినవారు చాలా కొద్దిమంది మాత్రమే. ఈ సమయంలో, నరుడు, నారాయణుడు అనే మహర్షులు, యుగాంతం వరకు తపస్సులో స్థిరంగా ఉండిపోయారు. వారిలో ఒకరు భాగవత గ్రంథాన్ని రచించాడు. ఆ భాగవతాన్ని అధ్యయనం చేసి, భూమిపై ధర్మాన్ని వ్యాప్తి చేయమని చెప్పాడు. నా ప్రియుడైన అతని హృదయం నీతో విడిపోయిన బాధతో బాధపడుతుండగా, దయచేసి అతనికి ఓదార్పు ఇవ్వమని కోరాడు. తరువాత, అతను వచ్చిన దారినే వెనక్కి తిరిగి వెళ్లి తన తండ్రి వద్దకు చేరుకున్నాడు. కుమారుని తిరిగి పొందిన తండ్రి హృదయం ఆనందంతో నిండిపోయింది, తపస్సు నుండి ఉపశమనం పొందాడు. ఆ తర్వాత, ఆరణుడి కుమారునితో కలసి తన ఆశ్రమానికి తిరిగి వెళ్లాడు. అక్కడ, అతడు ఎన్నో కథలతో నిండిన దివ్య సంహితను రచించాడు. ఆ సంహితను తన కుమారుడైన శుకుడికి బోధించాడు. శుకుడు విరక్తి మార్గాన్ని అనుసరించేవాడు. అతడు ఆ సంహితను పూర్తిగా అధ్యయనం చేశాడు, అది విష్ణుభక్తులకు ఎప్పటికీ ప్రియమైనది. దాన్ని చదివేవారికి, వినేవారికి హరిలో భక్తి మరింత పెరుగుతుంది. "ఓ జ్ఞానిగణా! మీరు మాకు త్రాగించిన కృష్ణ కథామృతం అమృతసమానం," అని ప్రశంసించారు. ఆ తరువాత నేను, నారదుడు, సనందనుడు మొదలైన ఋషులను ఇంకేమి అడిగాను? లోకాలను ఉద్ధరించేందుకు సిద్ధంగా ఉన్న సిద్ధులు, అనంతమైన లోకాల మధ్య సంచరిస్తారు. వారి సన్నిధిలో, లోకశుభదాయకమైన, పుణ్యమయమైన ఎన్నో కథలు ఉన్నాయి. నారదుడు అడిగిన ప్రతీ ప్రశ్నను నేను వివరంగా చెప్పబోతున్నాను. నారదుడు, భృగుకులశ్రేష్ఠుడు, మళ్లీ ఆ మహర్షులను ప్రశ్నించాడు. "ఇక్కడ సమస్త మనోరథాలను కోరుకునే వారు పూజించవలసినవాడు ఎవరు? విష్ణుపాదాభివందనలో నిబద్ధత కలిగినవారు ఎవరిని పూజించాలి? ప్రాతఃసమయంలో చేసే ఉపాసన, నియమిత కర్మ ఏవి? పరమాత్మ సంతృప్తి పొందేలా ఏమి చేయాలి?" అని అడిగాడు. అప్పుడు, సూర్యుడిలా ప్రకాశించే మహర్షి సనత్కుమారుడు ఇలా ఉపదేశించాడు: "ఈ జ్ఞానాన్ని నిర్మలమైన భక్తితో తెలుసుకుంటే, నశించని విష్ణుపదాన్ని పొందుతారు. అనుభవం, మోక్షం, కర్మ, ఆచరణ అనే నాలుగు స్థితులు ఉన్నాయి. అక్కడ శివుడే అధిపతి; జీవులు పశువులుగా గుర్తించబడతారు. ద్వైత భావన ఉన్నంత వరకు, ఓ నారదా, ఈ జీవులు పశువుల స్వరూపంలో ఉంటారు. ఆ పశువులు కూడా మూడు విధాలుగా 'కాల' అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి. వాటిలో మొదటిది మలినంతో కూడినది, రెండవది మలినం, కర్మ రెండింటితో కూడినది. మొదటిది మళ్లీ రెండు రకాలుగా ఉంటుంది: స్థూల మలినం, సూక్ష్మ మలినం. రెండవది కూడా రెండు రకాలుగా ఉంటుంది: పక్వ మలినం, అపక్వ మలినం. ఈ విధంగా, 'కాల'తో ప్రారంభమయ్యే తత్త్వంతో బంధించబడి, ఈ 'సకల' జీవుడు సంచరిస్తూ ఉంటాడు. ఐదు బంధాలు ఉన్నాయి; వాటిలో మొదటి రెండు మలినం, కర్మల వల్ల కలుగుతాయి. అదొకటి అయినప్పటికీ, అనేక శక్తులను కలిగి ఉంటుంది; అది సూక్ష్మంగా ఉండి, జ్ఞానాన్ని, క్రియను ఆవరించేస్తుంది. కర్మ, పుణ్యపాపాల రూపంలో, అనేక ఫలాలను అనుభవించేందుకు దారితీస్తుంది. ఇవే మొదటి రెండు బంధాలు; ఇప్పుడు మాయ మొదలైనవాటినుంచి కలిగే ఇతర బంధాలను విను, ఓ ద్విజుడా! ప్రపంచాన్ని వ్యాపించి, సమస్తానికి మూలమైన పరమేశ్వరుడు విజయశాలి; ఇతడే విత్తనం. ఇతడు జ్ఞానం, క్రియ రూపంలో ఉంటాడు; ఆ పరాశక్తి శంభువునికి చెందింది. ఆ ఆద్య, అనన్య శక్తిని 'విద్రూపా' అని పిలుస్తారు.