ఈ ప్రపంచంలో, మన ఇంద్రియాలు మన ఆత్మ ఆధీనంలో ఉండి, sensory objects మధ్య సంచరిస్తుంటాయి. మనతో పాటు, మన ఆత్మకు చెందిన ప్రాణులు మరియు ఆత్మకు చెందని ప్రాణులు — ఇవన్నీ కలిసీ, విడిగా కూడా ఉంటాయి. మనం ఎప్పుడూ చూడడం, తాకడం, మాట్లాడడం వంటి చర్యలకు దూరంగా ఉండాలి. ఏ ప్రాణిని హాని చేయకూడదు; ప్రాణులతో స్నేహంతో వ్యవహరించాలి. సంపదల నుంచి విముక్తి, సంపూర్ణ సంతృప్తి, ఆశలు లేకపోవడం, స్థిరత్వం — ఇవే నిజమైన జీవనం. ప్రియమైనవాడా, సంపదలను విడిచిపెట్టి, ఇంద్రియాలను జయించినవాడిగా మారాలి. ఆశలు లేని వారు దుఃఖించరు; మనం మన ఆశలను పూర్తిగా వదిలివేయాలి. నిరంతర తపస్సు, ఆత్మ నియంత్రణ, స్వ నియమం ద్వారా ముని తనను తాను శిక్షించుకుంటాడు. గుణాలకు అనుసంధానం లేకుండా, ఏకాంతంలో ఆనందాన్ని అనుభవిస్తూ ఉంటాడు. దుర్దశలో ఉన్నా, పరస్పర విరుద్ధాలను ఆస్వాదించే ప్రాణుల మధ్య ముని ఆనందాన్ని పొందుతాడు. పుణ్యకర్మల ద్వారా దివ్యత్వాన్ని పొందుతారు; మిశ్రమ కర్మల ద్వారా మానవ జన్మను పొందుతారు. అక్కడ, మరణం, వృద్ధాప్యం, బాధలు — ఇవన్నీ నిరంతరం బాధిస్తాయి. నువ్వు హాని కలిగించేదాన్ని లాభంగా భావిస్తున్నావు; నశ్వరాన్ని శాశ్వతంగా భావిస్తున్నావు. మాయా తంతువులతో బంధించబడి, అవి మన సంతానంతో నడిపించబడతాయి. ఇక్కడ సంపదలు చాలినవే; ఎందుకంటే సంపదలో తప్పులే ఎక్కువ. పిల్లలు, భార్య, ఇంటి మీద మమకారంతో జీవులు దిగజారిపోతాయి. మాయా వలలో చిక్కుకుని, ప్రాణులు తీవ్రమైన బాధలను అనుభవిస్తున్నాయి. ఇతరులది అన్నది స్థిరంగా ఉండదు; నిజంగా మనదైనది — మన పుణ్య, పాప కర్మలే. నువ్వు ఎందుకు విలువ లేని విషయాల్లో మునిగిపోయి, నీ నిజమైన ధర్మాన్ని నిర్లక్ష్యం చేస్తున్నావు? నువ్వు ఒక్కడే, సృష్టికర్త అంధకారంతో చేసిన మార్గాన్ని ఎలా దాటుతావు? పుణ్య, పాప కర్మలు నీ వెనుక వస్తాయి, నువ్వు వెళ్లిపోతున్నప్పుడు. ధనానికి బంధాలు ఏర్పడతాయి; కానీ, లక్ష్యాన్ని సాధించినవాడు విముక్తుడవుతాడు. ఈ బంధాలను కోసుకుని, సద్గుణులు వెళ్లిపోతారు; దుర్గుణులు వాటిని విడిచిపెట్టలేరు. విరక్తికి పేరు లేదు; నీ హృదయం ఇనుప వంటిది. పరిమళభరితమైన మట్టి, శబ్ద జలాలు, స్వర్గ మార్గంలో ఎక్కడం చాలా కష్టం. వేగంగా ప్రవహించే మార్గాన్ని, వాయువు లాంటి విరక్తితో, బుద్ధి అనే పడవతో దాటి వెళ్లాలి. కోరికలేని ధర్మాన్ని వదిలిపెట్టాలి; అహింస ద్వారా అధర్మాన్ని వదిలిపెట్టాలి. ఈ శరీరం — ఎముకలతో నిర్మితమైన, శిరా బంధంతో కలిపిన, మాంసం, రక్తంతో పూసినది. వృద్ధాప్యం, దుఃఖం వల్ల పట్టుబడిన, రోగాలకు నిలయమైన, స్థిరత్వం లేని శరీరం. ఈ విశ్వం మొత్తం, లోకం, లోకముకాని, ఏదైనా ఉన్నదీ — అంతా కలిసినదే. ఐదు ఇంద్రియాలు, తిమిరం, సత్వం, రజస్సు కూడా. వీటన్నీ, ప్రత్యక్ష, అపర్యక్ష sensory objects ద్వారా లాభం పొందుతారు. ఇవన్నీ కలిపినది నశ్వరమైనదిగా చెప్పబడుతుంది. ఎవరైనా దీనిని నిజంగా తెలుసుకుంటే, ఆది, అంతం రెండూ తెలుసుకుంటారు. అపర్యక్షాన్ని, సూక్ష్మ లక్షణాల ద్వారా, ఇంద్రియాలకు అందని దానిగా తెలుసుకోవాలి. ఆత్మను లోకంలో స్థాపించబడినదిగా, లోకాన్ని ఆత్మలో ఉన్నదిగా చూడగలడు. ఎవరు అన్ని ప్రాణులను, అన్ని కాలాల్లో, అన్ని స్థితుల్లో చూడగలరో — వారికి జ్ఞానం ద్వారా వివిధ దుఃఖాలు పోవు; శరీర జననం కూడా పోదు. ఆ ప్రాణి, ఆది లేనిదిగా, అంతం లేనిదిగా, ఆత్మలో స్థిరంగా, నశ్వరతకు అతీతంగా ఉంటాడు. ఆ ప్రాణి, ఎప్పుడూ తన కర్మల వల్ల, వివిధ విధాలుగా బాధపడుతూనే ఉంటుంది.