ఈ విధంగా, వాయువు—అంటే వాయుదేవుడు—నాలుగు మహాసముద్రాల నుండి నీటిని మోస్తూ నిలుపుతాడు. ఆయన మేఘాలను సమీకరించి, అవి పర్జన్యునికి అందజేస్తాడు. ఆయన చేత అనేక విధాలుగా మేఘాలు కూడిపోతూ, మహా నీలి మేఘాలుగా మారతాయి. దేవతల దివ్య రథాలను ఆకాశంలో తీసుకెళ్లేది కూడా ఆయనే. ఆయన వేగంగా ప్రవహించే శక్తితో వృక్షాలలోని రసాలను ప్రవహింపజేస్తాడు. ఆయన ప్రవాహంలోనే ఆకాశంలో దివ్య జలాలు ప్రయాణిస్తాయి. అతని వల్ల, దూరంగా ఉన్నప్పటికీ, సూర్యుడు తన ఒక్క కిరణంతో ఆపబడతాడు. సోమ, అంటే అమృతనిధి అయిన సోమరసం, ఆయనచేతనే తిరిగి నిండి పోతుంది. సమయానికి వచ్చినప్పుడు, జీవులందరిలోని ప్రాణశక్తిని ఉపసంహరిస్తాడు కూడా. ఈ విధంగా, నిత్య సాధనతో, సమచిత్తంతో, బుద్ధితో చూసే జ్ఞాని చేతనే ఇది సాధ్యమవుతుంది. ఆయనను ఎదుర్కొన్నవారు తక్షణమే దిక్కుల చివరలకు చేరుకున్నారు. వర్షం అధికంగా పడినప్పుడు కూడా, ఆయనే నీటిని వెనక్కి నడిపిస్తాడు. ఇలాంటి అద్భుత గుణాలున్న దితిపుత్రులు, మరుతులు నిజంగా ఆశ్చర్యకరులు. ఇంకా ఒక గొప్ప అద్భుతం ఏమిటంటే—ఈ పరమ పర్వతాన్ని విష్ణువు శ్వాసగా వచ్చిన వాయువు బలంగా ఊదినప్పుడు కదిలిపోతుంది. అందుకే, బ్రహ్మజ్ఞులు వాయువు బలంగా ఉన్నప్పుడు వేదాన్ని జపించరు. ఇలా వివరించిన అనంతరం, పరాశరుని కుమారుడు, మహర్షి, అక్కడి నుండి వెళ్లాడు. ఆయన స్నానానికి వెళ్లిన తర్వాత, వ్యాసుని కుమారుడు, బ్రహ్మజ్ఞులలో శ్రేష్ఠుడు అయిన శుకుడు, అక్కడ తపస్సులో, స్వాధ్యాయంలో లీనమై ఉన్నాడు. ఆ మహర్షి అక్కడికి వచ్చి, శుకుడు లేచి అతన్ని గౌరవించాడు. ఎందుకంటే, కృష్ణద్వైపాయనుని కుమారుడు బ్రహ్మ కుమారుడిగా భావించబడతాడు. "హే వ్యాస కుమారా, మహాతేజస్సు కలవాడా, నీవు ఏమి చేస్తున్నావు?" అని అడిగాడు. "నిన్ను దర్శించటం నాకు గొప్ప పుణ్యఫలంగా భావిస్తున్నాను. కాబట్టి, నీవు ఆ పరమ జ్ఞానాన్ని ఎలా పొందాలో నాకు చెప్పు." "బంధానికి సమానమైన దుఃఖం లేదు; విరక్తికి సమానమైన ఆనందం లేదు. సద్గుణాలు, సద్ఆచారం—ఇవి పరమ మంగళం. కేవలం సాంగత్యం వల్ల బాధలనుండి విముక్తి రావదు; సాంగత్యమే బాధకు మూలం. మాయాజాలంలో చిక్కుకున్నవాడు ఇక్కడా, పరలోకంలో కూడా బాధను అనుభవిస్తాడు. పరమ మంగళాన్ని కోరేవాడు నిత్యం కృషి చేయాలి; ఎందుకంటే, ఆ మంగళాన్ని అడ్డుకోవడానికే రెండు శక్తులు ప్రయత్నిస్తుంటాయి." "జ్ఞానం, గౌరవం, అవమానం—ఇవి వచ్చినప్పుడు కూడా వివేకంతో తనను తాను తెలుసుకోవాలి. ఆత్మజ్ఞానం పరమ జ్ఞానం; సత్యమే పరమ హితం. ఇక్కడ, ఇంద్రియాలు ఆత్మవశంలో ఉండి, ఇంద్రియార్థాలలో సంచరిస్తాయి. స్వీయులు, అస్వీయులు—రెండింటితో కూడి, విడిగా కూడా జీవించాలి." "ఎప్పుడూ చూడటం, తాకడం, మాట్లాడటం—ఇవన్నీ నివారించాలి. ఏ జీవిని హానిచేయకూడదు; జీవులతో స్నేహభావంతో వ్యవహరించాలి. ఆస్తులపై ఆసక్తి లేకుండా, సంపూర్ణ సంతృప్తితో, ఆశ లేకుండా, స్థిరంగా ఉండాలి. ఆస్తులను విడిచిపెట్టి, ఇంద్రియాలను జయించినవాడవు, ప్రియమైనవాడా. ఆశలేని వారు శోకించరు; తనపై ఆశను విడిచిపెట్టాలి." "నిత్య తపస్సు, ఆత్మ నియమం, నియంత్రణతో ఋషి తనను తాను శిక్షించుకుంటాడు. గుణాలకు ఆకర్షితుడవకుండా, ఎప్పుడూ ఏకాంతంలో ఆనందిస్తూ ఉండాలి. ధనహీనుడైనా, విరుద్ధ గుణాలలో ఆనందించే జీవులతో కలిసి ఉండి, ముని సంతోషంగా ఉంటాడు." ఇలా బ్రహ్మజ్ఞుడు శుకుడు, పరమార్థాన్ని కోరే వారికి, జీవన మార్గాన్ని, పరమ జ్ఞానాన్ని తెలియజేశాడు.