ప్రాచీన కాలంలో, శుభకార్యాల కోసం కాలాన్ని, తిథులను, దిశలను ఎంతో జాగ్రత్తగా పరిశీలించేవారు. కొన్ని విభాగాలు, తొమ్మిది రకాలుగా ఉన్నవాటిని, అవి దుష్టమైనవిగా భావించి, స్వీకరించరాదు అని శాస్త్రం చెప్తుంది. మహాపాతకాలు కలిగే రోజున, ఏ శుభకార్యాన్నీ చేయకూడదు. కొన్ని తిథులు, నక్షత్రాలు వివరించని సందర్భాల్లో, ఉరుములు, పొగమంచు, వర్షం వంటి చిన్నదోషాలు మాత్రమే ఉంటాయి. మాసపరిణామంలో కాలిన తిథిని లట్టోపగ్రహపాత అని పిలుస్తారు. ఈ విధంగా, మొదటి నుండే వాటి ఏర్పాటు స్థిరంగా ఏర్పడింది. శుభకార్యాల కోసం చూస్తే, ఇవి దోషాలుగా భావించాలి; కాలప్రభావంతో మాత్రం ఇవి దోషాలు కావు. ఒకవేళ ఎవరైనా ఎన్నో దోషాలను తొలగించగలిగితే, అతనికి ఎలాంటి అనుమానం అవసరం లేదు. వేడుకల సమయంలో, రెండవ భాగంలో శంభు మూలను ఎంచుకుని, అగ్నికుండాన్ని సరిగా ఏర్పాటు చేయాలి. ముందూ, వెనకా—సూర్యుడు మొదలైన వారు—పగలు, రాత్రిని సూచిస్తూ ప్రయాణిస్తారు. సూర్యుడు, భాత్, సర్ప, పితృ, అంత్య, త్వష్టృ, మిత్ర, ఉడు, విష్ణు, భమా అనే పేర్లతో వివిధ దిక్కులను సూచిస్తారు. సౌరాష్ట్ర, శాల్వ దేశాల్లో భమా నక్షత్రాన్ని గుర్తించేటప్పుడు దాన్ని వదిలేయాలి. బాహ్లిక, కురు దేశాల్లో మాత్రం దోషం లేదు. మధ్యదేశంలో వీటిని వదిలేయాలి, కానీ ఇతర ప్రాంతాల్లో అలాంటి నియమం లేదు. గౌడ, మాలవ దేశాల్లో తప్పనిసరిగా వీటిని వదిలేయాలి; ఇతర ప్రాంతాల్లో మాత్రం నిందించరు. అగ్నికుండం తక్కువ లోహంతో చేసినా, దోషాలు తక్కువగా ఉండి, గుణాలు ఎక్కువగా ఉంటే, దాన్ని స్వీకరించవచ్చు. ఈ కుండం నాలుగు ముట్టల ఎత్తులో, అన్ని వైపులా చదరంగా, నాలుగు ముట్టల పరిమాణంలో ఉండాలి. నాలుగు దిశల్లో మండపాలు, మెట్లు ఉండేలా అలంకరించాలి. రంగురంగుల కలశాలు, వాకిళ్లు, మొక్కలతో అలంకరించాలి. బ్రాహ్మణులు మంత్రపఠనం చేస్తూ, శుభమయమైనదిగా, దివ్యంగా, ఆనందంగా ఉండేలా చేయాలి. ఈ విధంగా, పవిత్రమైన అగ్నికార్యానికి అవసరమైన ఏర్పాట్లను జతచేయాలి. చిహ్నాలు, మూలాలు, రంగులు, ఋతువులు, సంతానదాతలు—ఇవి అన్నీ శాస్త్రబద్ధంగా చూడాలి. ఉత్తమమైనవి, మధ్యస్థమైనవి, లేదా విభాజితమైనవి—ఈ రెండు చిహ్నాలలో ఏకత్వాన్ని చూడాలి. స్త్రీ మూలం నుండి తొమ్మిది భాగాలు తీవ్రంగా నిందించబడతాయి. మూడు—పూర్వ, ఉత్తర, ధాతృ, యామ, ఈశ, తారకా—ఇవి ప్రత్యేకంగా చెప్పబడతాయి. హరి, ఆదిత్య, అర్క, వాయు, అంత్య, మిత్ర, అశ్వి, జ్యేష్ఠ, ఇండు, తారకా—ఇవి కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. తర్వాత, వసు, వరుణ, ఈశ్వర మూలాల వద్ద నక్షత్రాలను కలిపి ఉంచాలి. మధ్యస్థానంలో దేవతలు, మానవులు, అసురులు ఉంటారు; వారికి ఇది మరణాన్ని సూచిస్తుంది. రెండవ, ద్వాదశస్థానాల్లో, ఇతర సందర్భాల్లో, భార్యాభర్తల మధ్య అనురాగం ఉత్తమంగా ఉంటుంది. రెండవ, ద్వాదశ, త్రికోణస్థానాల్లో మాత్రమే మంచిది; ఆరో, ఎనిమిదవ స్థానాల్లో మాత్రం కాదు. మూషిక, ఆవు, ఎద్దు, పులి, కలి, పులి, రెండు జింకలు, సింహం, ఆవు, ఏనుగు, నక్షత్రాల మూలాలు అశ్విని నక్షత్రంలో ఉన్నట్లుగా చెప్పబడింది. ఆవు, పులి, మూషిక, పిల్లి, ఎద్దు, శత్రువులు—ఇవి కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. పురుష లింగం స్త్రీ లింగంలో ఉన్నప్పుడు, తోడు ఉన్నా లేకున్నా, అది శుభకరం కాదు. అగ్ని, సూర్యుడు, చంద్రుడు, రాహు, కేతు—ఇవి మూడు, నాలుగు, ఐదు సంయోగాలలో ఉంటే, వాటిని పరిగణించాలి. ప్రజాపతి, బ్రహ్మ, దేవకార్యాలు కలిసిన వివాహాలు అర్షవివాహంగా పరిగణించబడతాయి. గంధర్వ, అసుర, పైశాచ, రాక్షస వివాహాలు కూడా ఎప్పుడూ ఉంటాయి. సంధ్యాకాలం, రెండు కలిసినప్పుడు వివాహం చేస్తే, సంతానం, మనవలు కలుగుతారు. అభిజిత్ నక్షత్రం అన్ని ప్రాంతాల్లో శ్రేష్ఠమైనదిగా, దోషాలను నాశనం చేసే శక్తిగా చెప్పబడింది. అది అన్ని దోషాలను నాశనం చేస్తుంది, పినాకి త్రిపురాసురులను నాశనం చేసినట్లు. అలాంటి వారికి వ్రతం అవసరం లేదు, శుభకార్యాలూ అవసరం లేదు, మరే ఇతర శుభకార్యాచరణ అవసరం లేదు.