చంద్రుడు ఎన్నో రూపాల్లో కనిపిస్తాడు—శూన్య చంద్రులు, వేద చంద్రులు, ఆరు నక్షత్రాలతో కాంతివంతంగా, వేదాలను ఆయుధాలుగా ధరించినవిగా ఉండేవారు. మరికొన్ని చంద్రులు తర్కశాస్త్రానికి ప్రతీకలు, వేదపక్షాలతో విహరించేవారు. కొన్నిసార్లు అవి గాడిదలతో ఆగిపోతాయి, మరికొన్ని గుర్రాలచేత తృప్తి చెందుతాయి—ఇవి అంతా విశిష్టమైన క్రమంలో కొనసాగుతాయి. పెళ్లిళ్లు వంటి శుభకార్యాల్లో, విశణాడీ అనే యోగాన్ని తప్పక తప్పించాలి. ఎంతగానో మంచి లక్షణాలు ఉన్నా, విశణాడీ ఉన్నవాటిని వదిలేయాలి. అవి అన్ని శుభకార్యాల్లో అనుకూలంగా ఉండవు. శుక్రుడు, ఇజ్యతో కలిసినా, అది విషంతో కలిసిన పాలు లాంటిది—దాని మాధుర్యం పోయి హానికరంగా మారుతుంది. చంద్రుడు దానిని గ్రహించినంతకాలం, అది కాలిపోయిన దారిలా, వదిలేయవలసినదే. అన్ని నక్షత్రాలు, పంచగవ్యాలు, తక్కువ మోతాదులో మద్యం కలిసినవి కూడా ఇలానే శుభకార్యాలకు అనర్హం. క్రూరులచేత గాయపడినవి, యజ్ఞవేదికతో కలిసినవి—ఇవి శుభప్రదంగా ఉండవు. వృషభ రాశిలోని తొమ్మిది భాగాలు మాత్రం శుభదాయకంగా ఉంటాయి. మిగతా తొమ్మిది భాగాలు దుష్ఫలదాయకాలు, వాటిని స్వీకరించరాదు. ఏ రోజున గొప్ప పతనం జరుగుతుందో, ఆ రోజున శుభకార్యాలు చేయరాదు. పేర్లలో లేనివాటిలో చిన్న చిన్న దోషాలు ఉంటాయి—విద్యుత్, మబ్బు, వర్షం వంటి. మాసపరిణామంలో కాలిపోయిన తిథిని "లట్టోపగ్రహపాత" అని పిలుస్తారు. ఇలా వాటి క్రమాన్ని ఆదిలోనే నిర్ణయించబడింది. శుభకార్యాల్లో ఇవి దోషకరమైనవే, కాలానుగుణంగా అయితే అవి దోషాలు కావు. ఒక్కరు ఎంతటి దోషాలనైనా తొలగించవచ్చు—ఈ విషయంలో సందేహం లేదు. రెండవ భాగంలో, శంభు మూలను ఎంచుకుని, యజ్ఞవేదికను సరిగ్గా ఏర్పాటు చేయాలి. ముందూ, వెనకూ సూర్యుడు మరియు ఇతరులు పగలు, రాత్రులను సూచిస్తూ సంచరిస్తారు. సూర్యుడు, భాత్, సార్ప, పితృ, అంత్య, త్వష్టృ, మిత్ర, ఉడు, విష్ణు, భమ—ఇవన్నీ దినచలనంలో భాగాలు. సౌరాష్ట్ర, సాల్వ దేశాల్లో భమను గుర్తించే సమయంలో దాన్ని నివారించాలి. బాహ్లిక, కురు దేశాల్లో మాత్రం దోషం ఉండదు. మధ్యదేశంలో ఇవి తప్పించాలి, ఇతర ప్రాంతాల్లో అవి పెద్దగా తప్పుకాదు. గౌడ, మాల్వ దేశాల్లో అవి వదిలేయాలి; ఇతర ప్రాంతాల్లో అవి తప్పుకావు. తక్కువ లోహంతో చేసినా, దాని దోషం తక్కువగా, గుణం ఎక్కువగా ఉంటే అంగీకరించవచ్చు. నలుమూలలా నాలుగు చేతుల పొడవు, చదరంగా నిర్మించాలి. నాలుగు దిశల్లో మండపాలు, మెట్లతో అలంకరించాలి—అది అద్భుతంగా మెరుస్తుంది. రంగురంగుల కుండలు, తోటివేళ్లు, పుష్పాలతలతో అలంకరించాలి. బ్రాహ్మణుల ఆశీర్వచనాలతో, శుభఫలితాలతో, దైవికంగా, మధురంగా ఉండాలి. ఇలా యజ్ఞవేదికను జతగా ఏర్పాటు చేయాలి. చిహ్నాలు, మూలాలు, రంగులు, ఋతువులు, పుత్రపౌత్రదాయకులు—ఇవి అన్నీ పరిశీలించాలి. ఉత్తమ, మధ్యమ, విభక్తమైనవిగా గుర్తించాలి; రెండు వేదికల్లో చిహ్నాల ఏకత్వాన్ని పరిగణించాలి. స్త్రీ వేదిక నుంచి తొమ్మిది భాగాలు దూరంగా ఉంటే, అవి తీవ్రంగా నిందించబడతాయి. మూడు—పూర్వ, ఉత్తర, ధాత్ర, యామ, ఈశ, తారక. హరి, ఆదిత్య, అర్క, వాయు, అంత్య, మిత్ర, అశ్వీ, జ్యేష్ఠ, ఇండు, తారక—ఇవి కూడా. తర్వాత వసు, వరుణ, ఈశ్వర మూలనక్షత్రాలతో కలిపి జత చేయాలి. మధ్యస్థానం దేవతలు, మానవులు, అసురులకు మరణ సూచికగా ఉంటుంది. రెండవ, ద్వాదశ స్థానాల్లో, ఇతర సందర్భాల్లో దంపతుల అనురాగం అత్యుత్తమంగా ఉంటుంది. రెండవ, ద్వాదశ, త్రికోణ స్థానాల్లో శుభం; ఆరో, అష్టమంలో మాత్రం కాదు. ఇవి—ఎలుక, ఆవు, ఎద్దు, పులి, కలి, మరొక పులి, రెండు జింకలు—అన్నీ కూడా ప్రత్యేకంగా పేర్కొన్నాయి. ఇలా, వేదవిధానాన్ని అనుసరించి, శుభాశుభాలను, యజ్ఞవేదిక నిర్మాణాన్ని, దోషగుణాలను, ప్రాంతానుసారంగా పాటించవలసిన నిబంధనలను, నక్షత్రాల ప్రభావాన్ని, దంపతుల అనురాగాన్ని, ప్రాణుల ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తూ, ఈ శాస్త్రవచనాలు మనకు మార్గదర్శకంగా నిలుస్తున్నాయి.