ఒకసారి మహర్షి సమక్షంలో జ్యోతిష్య శాస్త్రంలోని గాఢమైన గణిత రహస్యాలను వివరించసాగారు. "మనకు ఉండే ఋణాన్ని, మనకున్న ఋణాన్ని స్పష్టంగా గుర్తించాలి. దీని ద్వారా రాశిచక్రంలో సూచికను పొందవచ్చు," అని ఉపదేశించారు. ఇక్కడ భాగాల మార్పు ఉండదు; తిరస్కరణలో మిగిలిన భాగం మునుపటిలాగే ఉంటుంది. ఇష్టమైనదాన్ని, ప్రత్యక్షమైనదాన్ని పరస్పరం గుణించి, రాశిచక్ర ఫలితాన్ని తెలుసుకోవచ్చు; కాని అసైనైన దానిని కాదు. రాశిచక్రాల మధ్య తేడా సమూహంలో మిగిలినదాన్ని సూచిస్తుంది; జన్మించినవారు – వారు ఇద్దరూ – దీనికి సంబంధించినవారు. ఈ సమూహాన్ని విభజించితే, ఒక రాశిని అత్యుత్తమంగా పరిగణిస్తారు. ఇంకొక సమూహ సమ్మిళితంలో, ఒక్కొక్కటి రాశులు, అలాగే ఈ రెండు సమూహాల సమూహాలు. ఇద్దరు అన్వేషకులు స్పష్టంగా కనిపించేవారు; లెక్కించడంలో కూడా స్పష్టమైనదే పరిగణించాలి. ప్రత్యక్షమైనదాన్ని గుణించినదానిలో సగాన్ని కలపవద్దు; సమూహంగా చేసిన గుణితమే గుణకం. అలాగే, మూల గుణకాన్ని ఆ ఇద్దరిద్వారా భాగించితే, స్పష్టమైనదానిలో లభించినదానివలె ఫలితం వస్తుంది. కావలసినదాన్ని మొదట తీసుకున్న మిగిలిన భాగంతో గుణిస్తే ఫలితం వస్తుంది; దీనిని తిరస్కరణ ద్వారా వేరుచేస్తారు. అనేక రాశిచక్రాల ద్వారా భాగించడంలో వచ్చిన ఫలితాన్ని, కొద్ది సంఖ్యతో భాగించిన ఫలితాన్ని కూడా తెలుసుకోవచ్చు. కాలాన్ని ప్రమాణంతో గుణించి, గడిచిన కాలంతో మళ్లీ గుణిస్తే ఫలితాన్ని పొందుతారు. అనేక రాశిచక్రాల ఫలితంలో, కొద్దిపాటి రాశి మాసాల ఫలితం సమృద్ధిగా లభిస్తుంది. పడిన త్రోలను కలిపి, వాటిని సమ్మిళితంతో భాగిస్తే ఫలితాలు స్పష్టమవుతాయి. పూర్తిగా ఉన్నదానిని, ఉత్తమమైనదానిని, సమూహం పెరిగినదానిని ఇలా ముందుకు నడిపిస్తారు. ఒక్కొక్కటి, ఒక్కొక్కటి గుణిత ఫలితాన్ని, ప్రధాన ప్రమాణాన్ని ఉత్తమ గుణకంలో పరిగణించాలి. వేరొక కార్యాన్ని వినడంలో దశలను, శిఖరాన్ని, చెవి లోపాన్ని, సమూహ లోపాన్ని కూడా పరిగణించాలి. రెండు రాశుల మధ్య తేడాను రెండుతో గుణించి, ఆ గుణితాన్ని వాటి మొత్తం మీద కలిపితే, ఆ మొత్తానికి వర్గమూలాన్ని తీసుకుంటే వ్యాసార్థం ఫలితంగా వస్తుంది, మహర్షీ. వ్యాసార్థమే బాణం; బాణం పొడవు, వ్యాసార్థం నుండి బాణ నియమంతో లభిస్తుంది. అలాగే, వ్యాసార్థాన్ని ఎనిమిదితో భాగిస్తే, గణిత నిపుణులు అంగీకరిస్తారు. నాలుగవ భాగంతో, బాణంతో గుణించి, మళ్లీ తీసివేస్తే, నాలుగు రెట్లు ప్రమాణం లభిస్తుంది. చాప, బాణం, ధనుస్సు తాడుతో పాటు వృత్తపు చతురస్రాన్ని గుణించి, వ్యాసార్థంతో భాగిస్తే సగటు విలువ లభిస్తుంది. స్థూలం, మాధ్యమం, కనిష్ఠం వంటి మందాన్ని వృత్తపు గుర్తులను తగిన భాగాలతో భాగించి నిర్ణయిస్తారు. వ్యాసార్థాన్ని నీటితో గుణించి, మళ్లీ వేళ్ల మందంతో గుణిస్తే పొడవు లభిస్తుంది. వెడల్పు, పొడవు, మందం – ఇవన్నీ పరస్పరం గుణిస్తే వేళ్ల ప్రమాణంలో పరిమాణం వస్తుంది. ఎత్తు, వ్యాసార్థం, పొడవు – ఇవన్నీ ద్విజాతులకు వేళ్ల ప్రమాణంలోనే లెక్కించాలి, వేరేలా కాదు. వెడల్పు, పొడవు పరస్పరం గుణిస్తే ముష్టి ప్రమాణంలో లభిస్తుంది. దీపం, కిలి, రంధ్రం – ఇవన్నీ గుణిస్తే కిలి యొక్క ప్రమాణం లభిస్తుంది. కిలిని దీపంతో, క్రింది రంధ్రంతో గుణిస్తే, దీపం ఎత్తు లభిస్తుంది, మేధావా. తర్వాత, దీపం, కిలి మధ్య దూరాన్ని, నీడ అంచున తేడాతో గుణిస్తే వెలుగు వ్యాప్తి తెలుస్తుంది; దీప జ్వాల యొక్క ఎత్తు మూడు రాశుల సమానంగా ఉంటుంది. ఇప్పుడు, గ్రహాల మాధ్యమ స్థితిని విపులంగా కాకుండా, లెక్కలో వివరించబడింది. వీటిలో నలభై శాతం భాగాన్ని 'చతురస్రం' లేదా 'పాదం' అంటారు. మను, కృత యుగ సంవత్సరాలతో పాటు డబ్బై ఒకటి కలిపితే యుగాలు పూర్తవుతాయి. ఆ రాత్రి, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, ఇలానే వివరించబడింది. గ్రహాల సంచారం యుగ ప్రారంభం నుండి నిర్ణయించాలి. సూర్యుడు, గురుడు, శుక్రుడు, రాహు-కేతువులపూజ, అలాగే పూర్వపాపులపూజ చేయాలి. అంగారకుని కళ్ళు పదిహేను, మూడు, ఎనిమిది, ఆరు రూపాల్లో ఉంటాయని చెప్పబడింది. గురువు కోసం రూపాలు పది, రెండు, ఒకటి; ఆహ్వానం కూడా అలాగే ఉంటుంది. ఇలా మహర్షి గణిత, జ్యోతిష్య రహస్యాలను శాంతంగా, స్పష్టంగా వివరించారు.