నారద మహామునివరకు పణినిగ్రంథములోని ఈ భాగంలో ధాతువుల (verb roots) గూర్చిన విశేషమైన నియమాలు, వాటి స్వరచ్ఛాయలు, పాద-విభాగాలు, మరియు వాటి వర్గీకరణ గురించి ఎంతో స్పష్టంగా వివరించబడినది. ముందుగా, 'ద్యుతా' మొదలైన ఇరవై రెండు ధాతువులు అనుదాత్త స్వరంతో ఉన్నవిగా పరిగణించబడతాయి. తరువాత, 'జ్వలద్' మొదలైన యాభై రెండు ధాతువులు ఉదాత్త స్వరంతో గుర్తించబడ్డాయి. అనుదాత్త ధాతువులు క్రియలను సూచిస్తాయి. కానీ 'భా', 'ద్యుత్' మొదలైనవి ఇకపై ఉదాత్త ధాతువులుగా భావించబడ్డాయి. 'సద్', 'ఆశ్రయ' మొదలైనవి ఉదాత్త ధాతువులుగా, అలాగే 'కుచాద్', 'వేద' మొదలైనవి కూడా ఉదాత్త ధాతువులుగా పేర్కొనబడ్డాయి. 'స్వరిత్', 'ఇచ్చ', 'భృంజ్' మొదలైన నాలుగు ధాతువులు స్వరిత స్వరంతో ఉన్నవిగా చెప్పబడ్డాయి. 'అష్టాదశ' మొదలైన ధాతువులు ఆత్మనేపదంగా భావించబడ్డాయి. 'హృ' మొదలైన ధాతువులు పరస్మైపదంగా, 'గుప్', 'ఆ', 'త్ర' అనే మూడు ధాతువులు రెండు పాదాల్లోనూ ఉపయోగించబడతాయి. 'స్కంభ్' మొదలైన పదిహేను ధాతువులు పరస్మైపదంగా, 'పచ్' మొదలైన ధాతువులు స్వరిత స్వరంతో పరస్మైపదంగా పరిగణించబడ్డాయి. 'భూ' మొదలైన వెయ్యారు ఆరు ధాతువులు ధాతువులుగా పేర్కొనబడ్డాయి. 'ద్విష్' మొదలైన నాలుగు ధాతువులు స్వరిత స్వరంతో ధాతువులుగా పేర్కొనబడ్డాయి. 'ఇర్' మొదలైన పదమూడు ధాతువులు అనుదాత్త ధాతువులుగా పరిగణించబడ్డాయి. 'షు' మొదలైన ఏడు ధాతువులు పరస్మైపదంగా, 'ఘు' మొదలైన మూడు ధాతువులు కూడా పరస్మైపదంగా పేర్కొనబడ్డాయి. 'ష్టుఞ్' అనే ఒకే ఒక్క ధాతువు వ్యాకరణశాస్త్రజ్ఞులలో ప్రసిద్ధి పొందినది. 'ఇఙ్' ధాతువు పూర్తిగా ఆత్మనేపదంగా, 'ఞిష్' (నిద్రించు అర్ధంలో) పరస్మైపదంగా చెప్పబడింది. 'దీ', 'ధీ', 'వే', 'హ్వే' అనే ధాతువులు సంప్రదాయానుసారం ఆత్మనేపదంగా పరిగణించబడ్డాయి. 'హ్ను' అనే ధాతువు అనుదాత్త స్వరంతో ఉన్నప్పుడు 'చర్కరీత'గా చెప్పబడింది. 'దా' మొదలైన ధాతువులు వేదాలలో పరస్మైపదంగా భావించబడ్డాయి. 'మా', 'హా', 'ద్వ', అనుదాత్త స్వరంతో ఉన్నప్పుడు, 'దాన' వర్గంలో స్వరిత ధాతువులుగా పరిగణించబడ్డాయి. 'ఘృ' మొదలైన పన్నెండు ధాతువులు పరస్మైపదంగా, 'దివ' మొదలైన ఇరవై అయిదు ధాతువులు పరస్మైపదంగా పేర్కొనబడ్డాయి. 'పూ' మొదలైన ఏడు ధాతువులు ఆత్మనేపదంగా, 'స్యతి' మొదలైన ధాతువులు పరస్మైపదంగా, 'మృష్' మొదలైన ఐదు ధాతువులు స్వరిత ధాతువులుగా పేర్కొనబడ్డాయి. ఇక్కడ 'రాధు' ధాతువు కర్మకంగా, అలాగే 'స్వాది', 'చురాది' వృద్ధి వర్గంలోనివి కూడా కర్మక ధాతువులుగా పేర్కొనబడ్డాయి. 'రధ్' మొదలైన ఎనిమిది ధాతువులు పరస్మైపదంగా, 'దివ్' వర్గంలో నాలుగు వందల ధాతువులు పరిగణించబడ్డాయి. 'దునోతి' మొదలైన ఏడు ధాతువులు పరస్మైపదంగా, 'టిక' మొదలైన పధ్నాలుగు పరస్మైపదంగా, 'తుద్' మొదలైన ఆరు ధాతువులు స్వరిత ధాతువులుగా, 'వ్రశ్చ్' మొదలైన వందా ఐదు ధాతువులు ఉదాత్త స్వరంతో ఉన్నవిగా పేర్కొనబడ్డాయి. 'ణు' మొదలైన నాలుగు ధాతువులు పరస్మైపదంగా, 'పృంగ్', 'మృంగ్' ధాతువులు ఆత్మనేపదంగా, 'రి' మొదలైన ఆరు పరస్మైపదంగా పరిగణించబడ్డాయి. 'ప్రచ్ఛాది' అనే పదహారు ధాతువులు పరస్మైపదంగా, అలాగే 'కృతి' మొదలైన ధాతువులు కూడా పరస్మైపదంగా పేర్కొనబడ్డాయి. 'కృతి' ధాతువు స్వరిత స్వరంతో ఉన్నప్పుడు పరస్మైపదంగా, అలాగే 'రుధ', 'నందా' కూడా పరస్మైపదంగా పరిగణించబడ్డాయి. 'ఉదాత్త', 'శిష్', 'పిష్', 'రుధ్' మొదలైన ఇరవై అయిదు ధాతువులు కూడా అలాగే గుర్తించబడ్డాయి. 'మనూ', 'వన్', 'ఆత్మన్' రూపాలలో ధాతువు స్వరిత స్వరంతో పలికితే, దానిని 'కృణ్' అని పిలుస్తారు. ఇలా, నారద మహర్షీ, ఈ ధాతువుల వర్గీకరణ, స్వరచ్ఛాయలు, పాద-విభాగాలు, మరియు వాటి ప్రత్యేకతలను ఈ విధంగా వివరించారు. ఇవన్నీ వ్యాకరణ పరంగా అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన నియమాలు, ఋషుల సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తాయి.