ఒకసారి, ఓ మహర్షి నారదుడు, శాస్త్రాల లోతులను పరిశీలిస్తూ, దేవీ యొక్క శక్తులను గంగా నదిగా భావించాడు. హరి ఆ శక్తులను విచ్చినప్పుడు, అది మరణానికి దారితీస్తుంది; శివుడు విచ్చినప్పుడు, అది నాశనానికి కారణమవుతుంది. ఆమె జుట్టు కనిపిస్తుంది; అక్కడ బలహీనులు నిద్రలో ఉంటారు; ఇవి అందరికీ ఆకర్షణీయంగా ఉంటాయి, అందుకే వాటిని కోరుకుంటారు. ఈ శారంగ ధనుస్సును ధరించినవాడు రాముడు; ఇదే రాముడు; ఈ సంగ్రహాన్ని ఇలా ప్రకటించారు. నా మనస్సు నిర్మలమైన రాముని మీద ఆనందంగా ఉంది; ఓ రామా, నీకు నమస్కరిస్తాను. గోపాలకుల నుంచి మొదలుకొని అందరూ స్నేహితులు; హరి మాత్రం భర్తగా ఉంటాడు. పాపం లేకుండా, గోవు అవయవాలతో, రెండు, మూడు, నాలుగు రూపాల్లో కూడా ఉంటాడు. ఎనిమిది రూపాలతో, ఓ మహర్షీ, ఈ చక్రవర్తి అస్థిరమైన రూపం, మనస్సుతో ఉన్నాడు. ఉశనస్, ఆవి అనే శక్తులు మనుష్యునిలో ఉంటాయి; అవి ఎరుపు రంగులో, ముగింపు చిహ్నంతో ఉంటాయి. గోవు, పడవ, రూపాలు, పాలు, ఆకలి, ఆకాశం, కొన్ని సార్లు జ్ఞానం—all ఇవన్నీ కలిసివుంటాయి. నాయకుడు, నీరు, వాక్కు, కర్త, అధికత, వాయువు—ఈ విధంగా వివిధ పాత్రలు ఉంటాయి. ఇది బ్రహ్మా, దండధారి, రక్తం, తక్కువ, మొదలు—all కలిసివుంటాయి. వైపుగా కదలడం, కష్టమైనది, ఇవ్వడం; అవతల, తినడం, కొట్టడం—ఇవి అన్నీ కలిసివుంటాయి. ఎన్నో గుణాలు, పదార్థాలు, కర్మలు, సంయోగాలు, లింగాలు—ఇవి అన్నీ ఎలా ఉన్నాయో నేను వివరిస్తాను. నైపుణ్యం కలవాడు, స్వయం జననుడు, కర్త, తల్లి—కానీ తండ్రి కాదు. ధనం, చంద్రుడు, గోవు చేతి, రథం, బంగారం, ఇంకా మరెన్నో వస్తువులు ఉన్నాయి. అంచు నుంచి జన్మించినవి, విషం, వజ్రం, పాము—ఇవి అన్నీ, విశ్వం, రెండు, పరస్పర సంబంధాలు కలిసివుంటాయి. మునుపటి, తరువాతి, దక్షిణ, పై, క్రింది—ఈ విధంగా దిశలు ఉన్నాయి. మొదటి, చివరి, తక్కువ, సగం—నీకు, నాకు సంబంధించినవి. అలాగే, స్వీయ-పర, వ్యతిరేకత, తిరుగుబాటు, నాశనశీలత—ఇవి కూడా ఉన్నాయి. గార్గ్య, నాడాయణ, ఆత్రేయ, గాంగేయ—వీరు మాతృబంధువులు. రెండు కలిసినప్పుడు, కర్మకు కర్త, స్థిరత, కుంకుమ కూడా ఉంటాయి. స్వ ప్రయోజనంలో దొంగ; సమ ప్రయోజనంలో, చంద్రుని ముఖంలా ముఖాన్ని చూస్తాడు. గోవు ధనం; ధనవంతుడు, కష్ట సమయంలో, ఎంత కొలవబడుతాడు? పుష్పమాల ధరించినవాడు, తపస్వి, బుద్ధిమంతుడు, మోసగాడు—ఇవి విషయానికి సంబంధించినవి మాత్రమే. ఏదైనా కొంత తగ్గిపోతే, దాన్ని 'సమీపం', 'దగ్గరగా' అని అంటారు. పటు కులంలో, అపవాదంలో; వైద్యుని ఉచ్చు, ప్రశంసలో. సమృద్ధిలో, ఆహార పదార్థంలో; మట్టి పదార్థంలో, బంగారం పదార్థంలో కూడా. చీకటి, తెల్లదనం—ఇవి పేర్ల ద్వారా పిలవబడతాయి; నశించనివి. కొలతలో, 'మోకాళ్ల వరకూ', 'రెండు మోకాళ్లకు సమానం' అని అంటారు. 'ఏది', 'రెండు లో ఏది'—ఇవి సంఖ్య నిర్ధారణకు ఉపయోగిస్తారు. 'ఇంత', 'కొంత', 'ఎన్ని సార్లు', 'ఎన్ని'—ఓ నారదా, ఇవన్నీ సంఖ్యకు సంబంధించిన మాటలు. 'రెండు విధాలుగా', 'ద్వితీయంగా', 'రెండు భాగాలుగా'—ఇవి సంఖ్యా విధానాలు, ఓ మహర్షీ. 'జంట', 'త్రయం', 'రెండు', 'మూడు'—ఇవి సంఖ్యలో వాడతారు. త్రైన, పౌష్ణ, తుండిభ, వృందారక, కృషీవల—ఇవి పేర్లు. అవటీట, వనాట, నిబిడ, చెక్షుషాకిన్—ఇవి కూడా. విద్యాతుంచు, బహుతిత, పర్వత, శృంగిణ—ఇవి కూడా. చిల్ల, చిపిట, చిక్వ, వాతూల, కుతప—ఇవి కూడా. ఊర్నాయు, మరుత, ఏకాకీ, చర్మణ్వతి—ఇవి కూడా. ఆసంది, వంచ, చక్రీవత, తూష్ణిక, జల్పతకి—ఇవి కూడా. శాంత, శాంతి, శంయశాంత, శంయోహంయు, శుభంయు—ఇవి కూడా. ఇలా, మహర్షీ, నారదుడు వివిధ రూపాలు, లక్షణాలు, సంబంధాలు, సంఖ్యలు, పేర్లను శాస్త్రంగా వివరించాడు.