ఒకప్పుడు, నారద మహర్షీకి వివిధ యజ్ఞకర్మల విధానాలను వివరించుచూ, మహర్షులు ఇలా వివరించారు. “నారదా! మొదట, కంఠాన్ని ఛేదించిన ఈ రెండు వస్తువులు శుభాన్ని కలిగిస్తాయి. అనంతత్వాన్ని సాధించేందుకు, ఆ తరువాత ఒక శబ్దాన్ని ఉచ్చరించాలి. యజ్ఞంలో చేసే కార్యాలు అధికంగా గాని, తక్కువగా గాని, లేదా ఉద్దేశ్యం లేకుండా గాని జరిగితే అవి ఫలించవు. ఈ క్రియల రక్షణ కోసం, పూర్తిగా శుభ్రపరిచే విధానాన్ని పాటించాలి. అధికంగా లేదా తక్కువగా చేసే కార్యాలు చేయకూడదు—ఇది నియమం. నారదా! ఆ ఉద్దేశ్యానికి గోమయాన్ని పూయాలి. కానీ, యజ్ఞార్ధంగా గోమయం తీసుకురావద్దని పేర్కొనబడింది. అవి తొలగించడానికి, వాటిని బయటకు తీయడం మంచిదని ద్విజులకు చెప్పబడింది. ఎముకలు, ముల్లు వంటి అవాంఛిత వస్తువులను తొలగించటానికి బ్రహ్మదేవుడు ఈ నియమాన్ని ప్రకటించాడు. అందుకే, ఋతువిధులను బాగా తెలిసిన ఋషులు నీటితో ప్రోక్షణ చేయాలని సూచించారు. శుభప్రదమైన మట్టి పాత్రలో నీటిని ప్రోక్షించి, ఆ తరువాత దానిని ఉంచాలి. ఆ పాత్రను వెదికిన పీఠంపై ఉంచిన తర్వాత, అగ్ని మరియు సమిధలను స్థాపించాలి. ఆ కార్యాల రక్షణ కోసం, బ్రహ్మణుడిని ఆ దిశలో ఉంచాలి. యజ్ఞదాత తూర్పు దిశలో ఉండాలి; అన్ని బ్రాహ్మణులు కూడా అక్కడే ఉండాలి, నారదా! యజ్ఞకర్త మనసు నిర్లిప్తంగా ఉంటే, ఆ కార్యం విఫలమవుతుంది—ఇది నియమం. పురోహితులకు ప్రత్యేకమైన ఆంక్షలు లేవు; అందుబాటులో ఉన్నవారితో పూజ చేయాలి. ఘృతపాత్ర మూడు వేళ్ల వెడల్పుగా ఉండాలి; అప్పూపాత్ర ఆరు వేళ్ల వెడల్పుగా ఉండాలి. స్రువం ఆరు వేళ్ల పరిమాణంలో ఉండాలి; స్రుచ్ మూడు మరియు అర్ధ వేళ్ల పరిమాణంలో ఉండాలి. ప్రోక్షణీ పాత్రకు ఉత్తరదిక్కున, ఎనిమిది పరిమాణాల ప్రణీత పాత్రను ఉంచాలి. ప్రణీత సమీపంలో ఉంటే, దానిని నీటితో నింపాలి. దర్భను పరచి, జ్ఞానులు ఆ పాత్రను దానిపై ఉంచాలి. మూడు పవిత్ర కత్తులను దర్భ రూపంలో తయారు చేయాలి. దీని ద్వారా కార్యం అత్యంత పుణ్యప్రదంగా మారుతుంది; అది శుద్ధమని పిలుస్తారు. మట్టితో చక్రంపై తయారైన పాత్రను అసుర స్వభావమైనదిగా భావించాలి. స్రువంతో అన్ని శుభాశుభ కర్మలు చేయబడతాయి. ముందువైపు ఉపయోగిస్తే విధవత్వం, మధ్యలో ఉపయోగిస్తే సంతాన నష్టం కలుగుతుంది. అగ్ని, సూర్యుడు, సోముడు, విరిఞ్చి, అనిలుడు, యముడు—ఈ దేవతల ప్రభావాలు వేర్వేరు. అగ్ని సంపద నాశనం చేస్తాడు; సూర్యుడు వ్యాధిని కలిగిస్తాడు; అనిలుడు వృద్ధిని ప్రసాదిస్తాడు; యముడు మరణాన్ని ఇస్తాడు. మొదట అన్ని శాఖలతో కూడిన పాత్ర ఉండాలి; తర్వాత ఐదు శాఖలతో కూడిన పాత్ర ఉండాలి. స్రువ, స్రుచ్ తయారీలో పలాశ వృక్షపు దుంపలను ఉపయోగించాలి. బ్రాహ్మణులకు ఇది పేర్కొనబడింది; ఇతరులకు ఒక వేళ్ల పరిమాణం తక్కువగా ఉండాలి. కనబడే లోపాలను తొలగించేందుకు పాత్రలను నీటితో ప్రోక్షణ చేయాలి. పాత్ర నిండినప్పుడు, బ్రాహ్మణా! యజ్ఞం పూర్తిగా ఫలిస్తుంది. నాలుగు నిండిన పాత్రలు సమృద్ధిగా ఉంటాయని జ్ఞానులు అంటారు. హవనం సమర్పించినప్పుడు అగ్ని తృప్తి చెందుతాడు; లేకపోతే, అతను తీవ్రమైన శాపాన్ని ఇస్తాడు. ముఖాన్ని ప్రాజాపత్యం అంటారు; నడుము పవిత్ర మంత్రాలతో తెలిసిపోతుంది. అలాగే, బ్రాహ్మణా! స్విష్టకృత్ చెవిలో ఉంటుంది; పూర్ణాహుతి కూడా అలాగే. అది రెండు తలలు, ఆరు కళ్ళు, పసుపు రంగు, ఏడు నాలుకలతో ఉంటుంది. స్రువ, స్రుచ్, జపమాల, కుడి చేతిలో ఉన్న శక్తి—ఇవి యజ్ఞంలో ముఖ్యమైనవి.” ఇలా మహర్షులు నారదునికి యజ్ఞ విధానాన్ని క్రమంగా, శ్రద్ధతో వివరించిరి.