ఒక రోజు, మహర్షులు ధర్మాన్ని, జ్ఞానాన్ని, కార్యాన్ని గురించి సంభాషించుకుంటూ ఉండగా, వారు గొప్ప జీవితం గడపాలంటే ప్రతి దినాన్ని ప్రయోజనవంతంగా మార్చుకోవాలని వివరించారు. దానము చేయడం, అధ్యయనం చేయడం, కర్తవ్యాలను నిర్వహించడం ద్వారా మన దినం ఫలవంతమవుతుంది. ఇక్కడ శక్తి, సామర్థ్యం, శ్రమ అనే వాటే కారణాలు కావు; జ్ఞానం అనేది సహజంగా, ఎత్తైన చోట నుండి నీరు దిగువనికి ప్రవహించ듯, నోటికి చేరుతుంది. జ్ఞానం కోరేవారికి నిద్ర ఎక్కువ కాలం కన్నుల్లో నిలవదు. జ్ఞానార్జన కోసం తపించే వారు గరుడుడు, హంసలాగా సముద్రాన్ని దాటి పోతారు. ధనవంతుల వద్ద నుండి కూడా జ్ఞానం పొందగలుగుతారు, రాక్షసుల వద్ద నుండి తీసుకున్నట్లుగా. ప్రపంచపు హడావుడి వారికి అంతగా అంతరాయం కలిగించదు, తమ సౌకర్యాల కోసం వారు వేచి ఉండరు. గురువు సేవలో నిమగ్నమై ఉండే వారు, గురువు వద్ద ఉన్న జ్ఞానాన్ని పొందుతారు. జ్ఞానం ద్వారా మాత్రమే మరింత జ్ఞానం లభిస్తుంది; లేకపోతే అది ఫలించదు. ఇది యౌవనంతో ఉన్న వంధ్య స్త్రీలా ఫలించదు. వేదాల మొదటి భాగాన్ని తెలుసుకున్నవాడు బ్రహ్మతో ఐక్యం సాధించడానికి యోగ్యుడవుతాడు. జ్ఞానంతోనే మనిషి కర్మలో నిపుణుడవుతాడు. వేదవిభాగాల్లో నాల్గవది ఆంగిరస, ఐదవది శాంతికల్పము. నక్షత్రకల్పంలో చెప్పిన విధానాలు కూడా ఇక్కడ తెలుసుకోవాలి. ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్షాల సాధన కోసం విస్తృతంగా బోధించబడింది. ఋషులు సత్యాన్ని దర్శించి సంహితాకల్పంలో వాటిని నియమించారు. మాయావిధానాలను స్వయంభువు నిర్దేశించాడు. వాతావరణ శాంతి విధానాలను వేరుగా వివరించారు. వీటిలోని భేదాలను శంఖాదులలో కూడా వేరుగా స్థాపించారు. "ఓ నారదా, ఇప్పుడు నేను నీకు వివరించబోతున్నాను, శ్రద్ధగా విను," అని ఒక మహర్షి ఉపదేశించారు. గొంతును చీల్చిన తర్వాత, ఆ రెండు శుభప్రదంగా మారతాయి. ఆపై ఒక శబ్దాన్ని ఉచ్చరించాలి; ఇది అనంతత్వాన్ని సాధించేందుకు చేయవలసింది. లోపభూతమైన, అధికమైన లేదా ఉద్దేశించని కర్మలు ఫలించవు. వాటి సంరక్షణ కోసం సంపూర్ణ శుద్ధి విధానం చెప్పబడింది. లోపభూతమైన లేదా అధికమైన క్రియలు చేయకూడదు; ఇదే నియమం. "నారదా! దీనికోసం గోమయం పూయాలి," అని వివరించారు. యజ్ఞార్థం కోసం గోమయం తీసుకురావద్దు అని చెప్పబడింది. వాటిని తొలగించడానికి, తీయడం ఉత్తమమని పేర్కొన్నారు. ఎముకలు, ముల్లు తొలగింపునకు బ్రహ్మ ఈ నియమాన్ని ప్రకటించాడు. అందుకే, కర్మకాండంలో నిష్ణాతులైన ఋషులు నీటితో ప్రోక్షణ చేయమన్నారు. మంగళప్రదమైన మట్టి పాత్రలో నీటిని ప్రోక్షించి, ఆ తరువాత దానిని ఉంచాలి. ఆ పాత్రను యజ్ఞవేదికపై ఉంచినప్పుడు, అగ్ని సహితంగా నిప్పును ప్రతిష్ఠించాలి. వాటి సంరక్షణ కోసం ఆ దిశలో బ్రాహ్మణుడిని ఉంచాలి. యజ్ఞకర్త తూర్పున ఉండాలి; బ్రాహ్మణులందరూ కూడా అలాగే ఉండాలి, నారదా! కర్త మనస్సులో నిర్లక్ష్యంగా ఉంటే, ఆ కర్మ విఫలమవుతుంది; ఇదే నియమం. పూజారులకు ఎలాంటి పరిమితి లేదు; అందుబాటులో ఉన్నవారితో పూజ చేయాలి. నెయ్యి పాత్ర మూడు వేళ్ల వెడల్పుగా, అప్పపు పాత్ర ఆరు వేళ్ల వెడల్పుగా ఉండాలి. స్రువం ఆరు వేళ్ల పొడవుగా, స్రుచ్ మూడు నరాల అర వేళ్ల పొడవుగా ఉండాలి. ప్రోక్షణి పాత్ర ఉత్తరభాగంలో, ప్రణీత పాత్రను ఎనిమిది ప్రమాణాలతో ఉంచాలి. ప్రణీత పాత్ర సమీపంలో ఉన్నప్పుడు దానిలో నీటిని నింపాలి. ఇలా మహర్షులు యజ్ఞ విధానాలను, జ్ఞాన మార్గాన్ని, కర్మ విశేషాలను నిశితంగా వివరించారు.