ఒకప్పుడు, నారదుడు మహర్షుల సమక్షంలో ఉన్నాడు. అప్పుడు ఒక జ్ఞానవంతుడు ధర్మసూత్రాలను వివరించసాగాడు. “నారదా! మనం తీసుకొచ్చిన ఆహారం అనుచిత స్థలంలోనిది అయితే, లేదా అది కాలిపోయినదై ఉంటే, లేదా తప్పుడు మంత్రోచ్చారణతో భుజించబడితే, దాని దోషం నుంచి విముక్తి ఉండదు. పాపి తన పాపం నుంచి ఎలా తప్పించుకోలేడో, అలాగే,” అని చెప్పాడు. “బ్రహ్మన్ తీయదైన స్వరంతో, స్వంత స్వచ్చమైన స్వరంతో ఉచ్చరిస్తే మాత్రమే ప్రకాశిస్తుంది. నాసికావాద్యం కలిగిన స్వరంతో, మందమైన పెదవులతో, లేదా పూర్తిగా నాసికా ధ్వనితో ఉచ్చరిస్తే అది ప్రకాశించదు. అయినా, నోటిలో మాటలు అడ్డంగా వచ్చే వారు, లేదా నాలుక కట్టుకుపోయిన వారు కూడా వేదోక్తులను పఠించడానికి అర్హులే. అయితే, వారు పెదవులు బాగా ఏర్పడిన అక్షరాలను స్పష్టంగా పలకాలి. మరియు, మాంద్యంగా ఉన్నవారు, రోగగ్రస్తులు, లేదా మనస్సు చిత్తభ్రాంతితో ఉన్నవారు, వారు మెల్లగా సాగిపోవాలి; ఒక యోజన దూరాన్ని దాటి పోకూడదు. గరుత్మంతుడు అయినా, కదలకపోతే ఒక్క అడుగు కూడా ముందుకు వేయలేడు. ఇది శ్రవణశక్తి లేని వాడి మాటల లాగానూ, శత్రుత్వభావంతో ఉన్న చతురంగన ఆడపిల్ల మాటల లాగానూ ఉంటుంది. ఆమె సహస్ర రూపాలలో ఉన్నా, సందేహంలోనే ఉంటుంది. ఆమె ప్రజాసమూహంలో ప్రకాశించదు, వృద్ధుని గర్భంలో ఉన్న స్త్రీలా. కాబట్టి, రోజు ధాన, అధ్యయనం, కర్తవ్య నిర్వాహనంతో ఫలవంతంగా గడపాలి. అక్కడ శక్తి, సామర్థ్యం, ప్రయత్నం ఇవేవీ కారణాలు కావు. జ్ఞానం మెదడు చివరికి చేరుతుంది; అది ఎలాగంటే, ఎత్తైన చోట నుంచి నీరు క్రిందికి ప్రవహించడంలా. విద్యార్ధులకు నిద్ర ఎక్కువసేపు కళ్లలో నిలవదు. జ్ఞానాన్ని కోరేవారు గరుత్మంతుడు లేదా హంస లాగ, సముద్రాన్ని దాటి పోగలుగుతారు. ధనవంతుల దగ్గర నుంచి కూడా జ్ఞానం పొందుతారు, అది రాక్షసుల నుంచి ఏదైనా తీసుకున్నట్లు. వారు లోకపు శబ్దాల వల్ల కలత చెందరు, తమ సుఖం కోసం ఎదురు చూడరు. ఈ విధంగా గురువు సేవను చేసినవాడు గురువులో ఉన్న జ్ఞానాన్ని పొందుతాడు. లేదా, జ్ఞానం ద్వారా మాత్రమే జ్ఞానం పొందే అవకాశం ఉంటుంది; లేనిపక్షంలో అది కలగదు. అది యౌవనంతో ఉన్న వంధ్య స్త్రీకి ఫలించకుండా ఉండటంలా. వేదప్రథమాంగాన్ని తెలుసుకున్నవాడు బ్రహ్మసంయోగానికి అర్హుడవుతాడు. జ్ఞానం ద్వారానే మనిషి కార్యాలలో నైపుణ్యం పొందుతాడు. నాల్గవది ఆంగిరస కల్పం, ఐదవది శాంతికల్పం. నక్షత్రకల్పంలో చెప్పిన విధానాలను కూడా ఇక్కడ తెలుసుకోవాలి. ఇవన్నీ ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్షాల సాధన కోసం విస్తృతంగా బోధించబడ్డాయి. వీటిని సంహితాకల్పంలో వాస్తవాన్ని దర్శించే మునులు నిర్దేశించారు. మాయావిధానాలను స్వయంభూ పేర్కొన్నాడు. అలాగే, వాతావరణ శాంతికర్మలను వేర్వేరుగా బోధించారు. వీటి మధ్య తేడాలు కూడా శంఖాదులలో వేర్వేరుగా స్థాపించబడ్డాయి. ఇప్పుడు నేను నీకు వివరించబోతున్నాను, ఓ ద్విజోత్తమా! శ్రద్ధగా విను. కంఠాన్ని త్రిడి, ఈ రెండు మంగళాన్ని కలిగిస్తాయి. ఆ తరువాత ఒక ధ్వని ఉచ్చరించాలి; ఇది అనంతత్వం కోసం చేయబడుతుంది. లోపభూయిష్టమైన, అధికమైన, లేదా ఉద్దేశించని క్రియలు ఫలించవు. వాటి రక్షణ కోసం సంపూర్ణ శుద్ధి విధానం పేర్కొనబడింది. లోపభూయిష్టమైన లేదా అధికమైన కార్యాలు చేయకూడదు—ఇది నియమం. ఈ ప్రయోజనం కోసం గోమయాన్ని పూతగా ఉపయోగించాలి, నారదా! బలికర్మ కోసం గోమయం తీసుకురావద్దు అని చెప్పబడింది. వాటిని తొలగించేందుకు, వెలికితీతను సూచించారు, ఓ ద్విజా! ఎముకలు, ముల్లు తొలగింపునకు ఈ నియమాన్ని బ్రహ్మ పేర్కొన్నాడు. అందువల్ల, కర్మ నిపుణులు మునులు నీటితో ప్రోక్షణను ఆదేశించారు. ఈ విధంగా, ఆ మహర్షి వేదోక్త నియమాలను, కర్మల విశిష్టతను, జ్ఞానసాధన మార్గాన్ని నారదునికి వివరించాడు.