సామవేదంలోని హ్యమ్నులు మృదువుగా పలికెను; వాటి స్వరాలు ఎంతో సూక్ష్మంగా ఉండటంతో, అవి స్పష్టంగా గ్రహించబడవు. మాల వాడిపోవడం, మేల్కొనడం జరిగిన తర్వాత, బ్రాహ్మణుడు దాని తత్త్వాన్ని ఆలోచించాలి. అతడు వసతి స్థలంలో ఉండే రాత్రి అంతా, మధ్యలో ఉండేవాడు, ధ్యానంలో ఉండాలి. తన వాక్కును నియంత్రించి, ఉదయాన్నే లేచి, రెండు ధాన్యాల అన్నాన్ని భుజించాలి. ముల్లులతో ఉన్న మొక్కలు పుణ్యప్రదమైనవి; పాలు ఇచ్చే మొక్కలు ప్రసిద్ధి పొందినవి. వర్ణాక్షరాలను అనుసంధానంగా, తూర్పు నది దాటి పోయినట్టు, శుద్ధంగా పలికాలి. ఇవన్నీ అగ్నిహోత్రం నుండి పుట్టినవే; అవే సరైన ధ్వనులను ఉత్పత్తి చేస్తాయి. తేనె, నెయ్యి సేవించి, స్వచ్ఛుడై, తరువాత మాత్రమే మాట్లాడాలి. ఏడు మంత్రాలను విడిచిపెట్టకుండా, తనకు అనుకూలంగా మాట్లాడవచ్చు. అక్షరాల స్వీట్త, స్వర-వ్యంజనాల మాధుర్యం పోతుంది—ఇందులో సందేహం లేదు. అనుచిత స్థలంలో తీసుకొచ్చిన ఆహారం, కాలిపోయినది, లేదా తప్పుగా పలికిన అక్షరాలతో భుజించినది—దాని దోషం నుండి విముక్తి లేదు; పాపి పాపం నుండి విముక్తి పొందని విధంగా. బ్రహ్మం మధురంగా, స్వచ్ఛమైన స్వరంతో పలికినప్పుడు ప్రకాశిస్తుంది—మూగగా, మందపాటి పెదవులతో, లేదా నాసికా ధ్వనులతో కాదు. ముదురు మాట్లాడేవాడు, నోటికట్టుతో ఉన్నవాడు అయినా కూడా, Usageలను ఉచ్చరించటానికి యోగ్యుడే. అయితే, పెదవులు బాగా రూపొందినవాడు అక్షరాలను శుద్ధంగా పలికాలి. ఆలస్యం, వ్యాధి, లేదా చిత్తభ్రాంతి ఉన్నవారు, మెల్లగా నడవాలి; ఒక యోజన దాటి పోకూడదు. గరుడుడైనా, ప్రయాణం చేయనిది అయితే, అడుగు కూడా ముందుకు వేయడు. చెవిటి మనిషి మాటలవంటి మాటలు, లేదా శత్రుత్వ దృష్టితో ఉన్న తెలివైన స్త్రీ మాటలు వంటివి. వెయ్యి రూపాల్లో ఉన్నప్పటికీ, ఆమె సందేహంలోనే ఉంటుంది. సభలో ఆమె ప్రకాశించదు; వృద్ధుని గర్భంలో ఉన్న స్త్రీ లా. దానం చేయడం, అధ్యయనం చేయడం, కర్తవ్యాలను నిర్వహించడం ద్వారా రోజును ఫలదాయకంగా చేయాలి. అక్కడ బలం, సామర్థ్యం, శ్రమ కారణాలు కావు. అది నోటికంచానికి వస్తుంది; ఎత్తైన చోటు నుండి తక్కువ స్థలానికి నీరు ప్రవహించినట్టు. జ్ఞానాన్ని కోరేవారి కళ్లలో నిద్ర ఎక్కువసేపు ఉండదు. జ్ఞానాన్ని కోరేవాడు గరుడుడు లేదా హంస వలె సముద్రాన్ని దాటి పోగలడు. ధనవంతుల నుండి జ్ఞానం పొందుతాడు; రాక్షసుల నుండి తీసుకున్నట్టు. వారు లోకధ్వనితో కలవరపడరు, తమ సౌకర్యాల కోసం ఎదురుచూడరు. గురువును సేవించే వాడు, గురువు వద్ద ఉన్న జ్ఞానాన్ని పొందుతాడు. లేకపోతే, జ్ఞానం ద్వారా మాత్రమే జ్ఞానం లభిస్తుంది; ఇతర మార్గం లేదు. అది యౌవనంతో ఉన్న వంధ్య స్త్రీ లా, ఫలించదు. వేదం యొక్క మొదటి అవయవాన్ని తెలుసుకున్నవాడు, బ్రహ్మంతో ఏకత్వానికి యోగ్యుడు అవుతాడు. జ్ఞానం ద్వారానే మానవుడు కర్మలో నిపుణుడవుతాడు. నాల్గవది ఆంగిరసము, ఐదవది శాంతికల్పము. నక్షత్రకల్పంలో చెప్పినవి ఇక్కడ కూడా తెలుసుకోవాలి. ఇది ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్షాల సాధన కోసం విస్తృతంగా బోధించబడింది. సంహితాకల్పంలో ఋషులు వీటిని నిర్ణయించారు. మాయావిధానాలు స్వయంభువా ద్వారా నిర్ణయించబడ్డాయి. అలాగే, వాతావరణ అపశకునాల శాంతి విధానాలు వేరుగా బోధించబడ్డాయి. వీటి మధ్య తేడాలు కూడా వేరుగా స్థాపించబడ్డాయి, శంఖాలలో కూడా. ఇప్పుడు నేను నీకు వివరించబోతున్నాను, ఓ ద్విజశ్రేష్ఠా, శ్రద్ధగా వినుము.