పురాణమునందు వేదస్వరాల మహిమను వివరిస్తూ, మహర్షి ఈ విధంగా వివరించెను: జన్మతోనే దృష్టిహీనులై ఉన్నవారు మరియు పితృదేవతలు నలుగవ స్వరంలో జీవించుదురు. అతి తక్కువ స్వరం కలిగి ఉన్నప్పుడు, స్థావరజంగమములైన సమస్త ప్రాణులు అస్తిత్వంలో ఉంటారు. ప్రకాశవంతమైన, విశాలమైన, దయగల స్వరాలయందు, మృదువైనవి, మధ్యస్థమైనవి కూడ తథ్యంగా ఉంటాయి. ప్రకాశం క్రింది స్వరంలో, రెండవదానిలో, అలాగే నలుగవదానిలో కనిపిస్తుంది. రెండవ స్వరంలో ఉన్న వ్యత్యాసాలు మృదువైనవి, మధ్యస్థమైనవి, విశాలమైనవిగా గుర్తించబడతాయి. విశాలత తక్కువ స్వరంలో కలిగి ఉండగా, మృదుత్వం దానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. రెండవ స్వరంలో ఉన్నవారు నియమితులై ఉంటారు, అంతకన్నా ఉన్నతమైనది ఆ తరువాత వస్తుంది. ఇక్కడ నియమితులైన వారు నలుగవ స్వరంతో ముందుకు సాగుతారు. ఎవ్వరూ అత్యంత ఉన్నతమైన స్వరాన్ని లేదా రెండు స్వరాల మధ్యన ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని ఉత్పత్తి చేయరాదు. ఇక్కడ స్వరాల సంచారం ద్వिविधంగా ఉంటుంది: పదాంతంలో కలిసే సంధి, ఊపిరి కలిసిన విధానం. స్వరాల మధ్య నియమితమైన వ్యత్యాసాలు చిన్నవి, పొడవైనవి, అకస్మాత్తుగా ఉండే విధంగా ఉంటాయి. ఉన్నత స్వరంలో ప్రకాశాన్ని, అలాగే స్వరితలో ప్రకాశాన్ని జ్ఞానులు గుర్తించుదురు. ఉన్నతమైనవి, తక్కువైనవి, స్వరితతో కూడినవి భిన్నంగా ఉంటాయి. ఇప్పుడు నేను శ్రుతిలో మూడు స్వరాల విశేషాలను వివరించెదను. ఉదాత్తమనే స్వరం వెంటనే స్వరితతో కలిసివస్తుంది. అక్షర స్వరము ఒకదాన్ని దాటి పోయినప్పుడు, దానిని స్వరిత అంటారు; ఇది రెండు విధాలుగా చెప్పబడుతుంది. ఈ స్వరం సందర్భాన్ని బట్టి ఏడురకాలుగా గ్రహించాలి. ఈ ఏడుస్వరాలను కుడి చెవి వినికిడికి అనుగుణంగా ఉపయోగించాలి. అత్యున్నతమైనదానికన్నా పైగా ఏదీ లేదు, అత్యల్పమైనదానికన్నా దిగువగా ఏదీ లేదు. ఈ రెండు మధ్య ఉండేది సంప్రదాయంలో 'మధ్యస్థ'గా పిలవబడుతుంది. ఉదాత్తంలో నిషాదం, గాంధారం ఉంటాయి; అనుదాత్తంలో ఋషభం, ధైవతం ఉంటాయి. గొంతు, తాళువు, మూలభాగం నుండి ఉచ్చరించబడే గుట్టురాళ్లు, శష్కారాలు, ఇతర అక్షరాలు అక్కడ కనిపిస్తాయి. ప్రకృతిసిద్ధంగా, త్వరగా, స్పష్టంగా, స్థిరమైన వ్యంజనాలతో ఉచ్చరించబడే స్వరాల లక్షణాలను నేను వేరుగా వివరించెదను. 'క' లేదా 'వ'తో కూడిన అక్షరం స్వరిత కావచ్చు. ఎక్కడైనా 'ఇ' అక్షరం ఉదాత్తమవుతుందో, అప్పుడప్పుడు 'ప' మరియు 'వ'లోనూ అలాగే ఉంటుంది. రెండు ఉదాత్త అక్షరాల నుండి 'ఏ' లేదా 'ఓ' ఉత్పన్నమైతే, లేదా 'అ' స్పష్టంగా ఉచ్చరించబడితే, ఉదాత్తానంతరం వచ్చే ఏదైనా ఛందస్సులో స్వరిత అవుతుంది. అవగ్రహానంతరం వెంటనే స్వరిత వచ్చిన చోట, రెండు 'ఇ'ల కలయిక ఉన్న చోట, స్వరంలో స్వరిత ఉన్న చోట—అదే స్వరం, తన స్వభావంతో, గానారంభంలో ప్రాధాన్య స్వరంగా పరిగణించబడుతుంది, త్వరగా ఉచ్చరించబడుతుంది. స్వరం మింగిపోతే సంధాన విరామం కలుగుతుంది; రెండు స్వరాలు కలిసిపోతే దానిని హీగోవర్ణం అంటారు. ఒకే అక్షరం ఉన్నతంగా ఉచ్చరించబడే ముందు మరొక అక్షరం ఉంటే, మొదటి నాలుగు స్వరాలను కంష, పుం, స్పుటి అని శాస్త్రం చెబుతుంది. పదం 'ఇ'తో ముగిసి, తర్వాత వచ్చే పదం 'ఉ'తో ప్రారంభమైతే, లేదా 'ఇ'తో ముగిసిన పదానికి తరువాత పదంలో రెండు 'ఉ'లు వచ్చినా, మూడు దీర్ఘ స్వరాలు గుర్తించాలి; అక్షరాల సంధిలో వచ్చే స్వరాలనూ అలాగే. అనేక ఉన్నత స్వరాల మధ్యలో ఒక తక్కువ స్వరం వచ్చినచో, లేదా రెండు లేదా అంతకన్నా ఎక్కువ ఉన్నత స్వరాలు కలిసిన చోట కూడా ఈ విధంగా స్వరాల వ్యవస్థ కొనసాగుతుంది. ఇలా వేదస్వరాల రహస్యాన్ని, వాటి లక్షణాలను, ప్రయోగ విధానాన్ని మహర్షి విపులంగా వివరిస్తూ, శ్రద్ధతో వినేవారికి పరమార్థాన్ని బోధించెను.