గంధార స్వరం బంగారు వర్ణంతో మెరిసిపోతుంది; మధ్యమ స్వరం మల్లెపువ్వు వంటి తెలుపు రంగులో ఉంటుంది. నిషాద స్వరం అన్నివర్గాలకు చెందిందిగా భావిస్తారు—ఇవి స్వరవర్ణాల లక్షణాలు. ఋషభ, ధైవత—ఈ రెండూ క్షత్రియులుగా పరిగణించబడతాయి. శూద్ర స్థితి అర్ధ నియమం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది; దాని పతిత స్థితి గురించి ఎలాంటి సందేహం లేదు. నిషాదం మధ్య స్వరంలో దిగిపోయినప్పుడు, దాన్ని షాంజవ వర్గానికి చెందినదిగా గుర్తించాలి. ఋషభం, నిషాదం కలిసినప్పుడు, ఆ విధమైనదే అయిదవది (పంచమం)గా పిలవబడుతుంది. ధైవత స్వరం బలహీనంగా ఉండటం వల్ల, దాన్ని మధ్యమ గ్రామంగా వ్యవహరిస్తారు. ధైవతం ఊపిరాడిన చోట, దాన్ని షంగయామంగా పిలుస్తారు. దాన్ని సాధారితంగా తెలుసుకోవాలి; అయిదవది (పంచమం) కైశికంగా పిలవబడుతుంది. విశ్రాంతి స్థానం మధ్యమంలో ఉండటం వల్లే దాన్ని కైశిక మధ్యమం అంటారు. మహర్షి కశ్యపుడు కైశిక స్వరం మధ్యమ గ్రామం నుంచే ఉద్భవించిందని ప్రకటించాడు. ‘వేతి’ అనే పేరు వాద్యానికి ఇచ్చారు; అది గంధర్వులకు ఎంతో ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. రెండవది గంధారము, మూడవది ఋషభము అని గుర్తుంచుకోవాలి. ఆరోది నిషాదము, ఏడవది పంచమము అని గుర్తించబడుతుంది. గొర్రెలలో గంధార స్వరం పలుకబడుతుంది; క్రైఞ్చ పక్షి మధ్యమాన్ని ప్రకటిస్తుంది. గుర్రం ధైవతాన్ని ఉచ్చరిస్తుంది; ఏనుగు నిషాదాన్ని ఉచ్చరిస్తుంది. గంధార స్వరం నాసికా స్వరంగా ఉంటుంది; మధ్యమం ఛాతి స్వరం. ధైవతాన్ని నుదురు నుండి తెలుసుకోవాలి; నిషాదం అన్ని సంధులనుంచి ఉద్భవిస్తుంది. షంనుండి ఉద్భవించిందనిక, దాన్ని షాంజ అని పిలుస్తారు. ఎద్దు వంటి ధ్వని కలిగినందున దాన్ని ఋషభం అంటారు. స్వచ్ఛమైన గంధారానికి పరిమళాన్ని మోసుకెళ్లే స్వభావం ఉంది కనుక దానికి ఆ పేరు వచ్చింది. నాభి వద్ద స్థానం పొందిన మధ్య స్వరం, తన కేంద్రితత్వాన్ని పొందుతుంది. అయిదు ప్రదేశాలనుండి ఉద్భవించినందున, దానికి పంచమత్వం స్థిరంగా ఉంటుంది. మిగతా అయిదు స్వరాలు కూడా అయిదు ప్రదేశాలనుండే ఉద్భవిస్తాయని తెలుసుకోవాలి. షాంజ స్వరం అగ్నిలో పాడబడుతుంది, ఋషభం బ్రహ్మణునికి చెందినదిగా చెప్పబడుతుంది. అయిదవ స్వరం మీరు పాడతారు; కనుక దానిని అర్థం చేసుకోండి. మొదటి స్వరానికి బ్రహ్మదేవుడు అధిదేవత, అలాగే షాంజకు కూడా అదే అధిదేవత అని జ్ఞానులు చెబుతారు. దారిలో నడిపించినప్పుడు ఆవులు ఆనందపడతాయి; అందుకే గంధారానికి ఆ పేరు వచ్చింది. బ్రహ్మరాద్రులు చెప్పిన ప్రకారం, అయిదవ స్వరానికి సోమదేవుడు అధిదేవత. ఇది మునుపు ఉద్భవించిన స్వరాలను కలిపే పాత్ర వహిస్తుంది. స్వరాలు స్థిరపడినందున దాన్ని నిషాదం అంటారు. ఇది అన్నింటినీ అధిగమిస్తుంది, ఎందుకంటే సూర్యుడు దానికి అధిదేవత. సంగీత వంశాలలో దారవీ, గాత్రవీణ అనే రెండు రకాల వీణలు ఉన్నాయి. గాత్రవీణ అంటే, సామవేద గాయకులు పాడే విధానంలో ఉపయోగించే వాద్యం. చేతులను కలిపి, మోకాలపై ఉంచాలి. మొదట ప్రణవాన్ని జపించాలి, వెంటనే వ్యాహృతులను చదవాలి. అన్ని వేళ్లను విస్తరించి, స్వరచక్రాన్ని అమర్చాలి. వేళ్లను విడదీయాలి, వాటి మూలాలను తాకకుండా ఉండాలి. రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ ప్రమాణాల వయస్సు కలవారికి, విభాగాన్ని విభాగజ్ఞుడు చేయాలి. మూడు గీతలు కనిపించే చోట విజయం ప్రకటించాలి.