సామవేద గీతాల్లో, స్వరాల మధ్య అంతరాలు మూడు విధాలుగా ఉంటాయని తెలుసుకోవాలి. కానీ ఉపదేశం తెలియకపోవడం వల్ల, వారు గానం చేసే స్వరాలు సరిగ్గా ఉండవు; అలా తప్పుగా పలికిన వాక్యాలు, వజ్రంలా, యజ్ఞదాతను నాశనం చేస్తాయి—ఇంద్రుని శత్రువు కూడా స్వరదోషం వల్ల నాశనమయ్యాడు. ఈ సామ గీతాలు సోమయాగాల్లో పఠించబడతాయి; లేదా సామవేదంలో స్వరాంతరాలు అరంతరంగా ఉంటాయి. మీరు స్పష్టంగా చెప్పలేకపోతున్నారు; పఠనానికి ఇదే నియమం. ఋగ్వేదం, సామవేదంలో మొదటి స్వరం తప్పకుండా పలకాలి. 'పార్థివ' అనే స్వరం, ఉన్నత మరియు మధ్య స్వరాల సమ్మిళితంగా ఉంటుంది. రెండవది మరియు తరువాతి స్వరాలు, తక్కువ స్వరంతో ముగుస్తాయి; ఇవే తైత్తిరీయులు, నాలుగు స్వరాలతో. మునీశ్వరులలో మునీశ్వరా, సామగాయకులు తక్కువ మరియు ఉన్నత స్వరాలను ఉత్పత్తి చేస్తారు. అలాగే, శతపథ బ్రాహ్మణంలో ఈ రెండు స్వరాలు వాజసనేయులకు చెందినవి. ఈ విధంగా, స్వరాల సాధన వేదాల్లో అన్ని చోట్ల ఉంది. సామవేద శాఖ, పదాల్లో సంక్షిప్తంగా ఉన్నప్పటికీ, భావంలో విస్తృతంగా, అత్యుత్తమంగా ఉంటుంది. అది శుద్ధమైనది, పవిత్రమైనది, మంగళప్రదమైనది—ఇది మీకు ప్రకటించబడింది. స్వరాల ఆధారం మీద ఏడు స్వరాలు, ఇరవై ఒక స్వర మోడ్లు ఉన్నాయి. షంజ, ఋషభ, గంధార, మధ్యమ—ఇవి స్వరాల పేర్లు. షంజ, మధ్యమ, గంధార—ఇవి గ్రామాలుగా ప్రకటించబడ్డాయి. స్వర్గ, అభ్ర, గంధార—ఇవి గ్రామానికి మూడు స్థానాలు. మధ్యమ గ్రామంలో ఇరవై, షంజ గ్రామంలో పద్నాలుగు స్వరాలు ఉన్నాయి. నది, విశాలా, సుముఖీ, చిత్రా, చిత్రవతి, ముఖా; ఆప్యాయినీ, విశ్వభృతా, చంద్రా, హేమా, కపర్దినీ—ఇవి స్వరాల పేర్లు. షంజలో ఉత్తరమంద్రా, ఋషభలో అభిరూహతా, మధ్యమలో సౌవీరా, హృషికా ఐదవ స్వరంగా ఉంటాయి. నిషాదాలో రాజనీ ఉంది; ఋషులకి ఏడు మూర్చనలు, పితృలకు కూడా ఏడు మూర్చనలు, యక్షులకు కూడా అదే విధంగా ఉన్నాయి. షంజ దేవతలను ప్రసన్నం చేస్తుంది; ఋషభ ఋషులను; ఐదవ స్వరం దేవతలు, పితృలు, ఋషులను ప్రసన్నం చేస్తుంది. గీతంలో గుణాలు, విధానాలు పది విధాలుగా ఉన్నాయి: కాకస్వర, మూర్ధగత, స్థానదోషం, లయదోషం—ఇవి పాడే十四 దోషాలు. ధన్యులు మధురతను కోరుకుంటారు; ఇతరులు ఉన్నత స్వరాన్ని కోరుకుంటారు. గంధార స్వరం బంగారు వర్ణంలో, మధ్యమ స్వరం మల్లెపూల వర్ణంలో కనిపిస్తుంది. నిషాద స్వరం అన్ని వర్ణాలకు చెందినదిగా భావించబడుతుంది; ఇవే స్వర-వర్ణల లక్షణాలు. ఋషభ, ధైవత—ఈ రెండు క్షత్రియ స్వరాలుగా భావించబడతాయి. శుద్ర స్థితి, అర్ధ నియమం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది; దాని పతిత స్థితి మీద సందేహం లేదు. మధ్య స్వరంలో దిగినప్పుడు, నిషాదను షంజవ వర్గానికి చెందినదిగా గుర్తించాలి. ఋషభ మరియు నిషాద కలిపితే, ఇదే ఐదవ స్వరం (పంచమ). ధైవత బలహీనత వల్ల, మధ్యమ గ్రామంగా పిలవబడుతుంది. ధైవత స్వరం కంపించితే, అది షంజయామగా పిలవబడుతుంది. అది సాధారితంగా తెలుసుకోవాలి; ఐదవ స్వరం కైశికగా పిలవబడుతుంది. మధ్యమలో విశ్రాంతి స్థానం ఉన్నందున, కైశిక మధ్యమ అని పిలవబడుతుంది. ఇలా, వేద స్వరాల పరంపర, వాటి విధానాలు, లక్షణాలు, దోషాలు, వర్ణ-సంబంధాలు, అన్నీ మునీశ్వరులకు వివరించబడ్డాయి; సామవేద స్వరాల మాధుర్యం, పవిత్రత, మంగళప్రదత, వాటి విశిష్టతను గౌరవంగా తెలియజేయబడింది.