ఒకసారి మహర్షులు ధర్మాన్ని ఆచరించుతూ, తమ మధ్య ఎవరు వేదాధ్యయనంలో ప్రావీణ్యం సాధించారో వారిని గొప్పవారిగా పరిగణించారు. అప్పుడొక మహర్షి, “ఈ వేదాల్లో ఏ కార్యాన్ని చేయాలో, దాని విశేషత ఏమిటో నాకు చెప్పండి. నేను వినడానికి ఆసక్తిగా ఉన్నాను. దానిని తెలుసుకుని, మనిషి వేదాలన్నింటిలోను, వాటి ఉపవేదాలలోను నైపుణ్యాన్ని పొందుతాడు. meter శాస్త్రాన్ని, వాదనకు సంబంధించిన ఆరు అంగాలను జ్ఞానులు బాగా తెలుసుకుంటారు. ధర్మాన్ని నిర్ణయించడానికి ఈ నాలుగు వేదాలే ప్రాముఖ్యంగా ప్రకటించబడ్డాయి. వీటిని పూర్తిగా అధ్యయనం చేసినవారే విజేతలు అవుతారు; లక్షలాది గ్రంథాలు చదివినా, వేదాలను అధ్యయనం చేయనివారికి అది సాధ్యం కాదు,” అని అడిగాడు. ఆపైన, “మీరు ఈ వేదాంగాలలో మాకన్నా గొప్పగా పాండిత్యం కలిగి ఉన్నారు, గౌరవాన్ని ప్రసాదించేవారు. ఇప్పుడు నేను సంక్షిప్తంగా, స్పష్టంగా వీటి సారాన్ని మీకు చెప్పబోతున్నాను. వేదాలను తెలిసిన వారు వేదాల గురించి ఏమన్నారో వినండి. యజ్ఞాంతంలో, స్వరశాస్త్రాన్ని ప్రత్యేకంగా ఉపయోగించాలి. సామవేదంలో స్వరాల మధ్య విరామం మూడు విధాలుగా ఉంటుంది. ఉపదేశంలో తెలియకపోతే, వారి గానం స్వరభంగి అవుతుంది. అలాంటప్పుడు ఆ వాక్కు, ఇంద్రుని శత్రువు స్వరదోషంతో నాశనం అయినట్లే, యజ్ఞదాతను నాశనం చేస్తుంది. ఇవి సోమయాగాల్లో పఠించబడతాయి. లేదా సామవేదంలో విరామం సగం ఉంటుంది. మీరు దాన్ని స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించలేరు; ఇది పఠనానికి నియమం. ఋగ్వేదం, సామవేదంలో మొదటి స్వరం తప్పనిసరిగా ఉచ్చరించాలి. ‘పార్థివ’ అనే స్వరం, ఉన్నత, మధ్యస్థ స్వరాల కలయికతో ఏర్పడుతుంది. రెండవది, తదుపరి స్వరాలు, తక్కువ స్వరంతో ముగుస్తాయి; ఇవే తైత్తిరీయుల నాలుగు స్వరాలు. మహర్షుల్లో శ్రేష్ఠుడవైన మీరు వినండి, సామగులు తక్కువ, ఎక్కువ స్వరాలను ఉత్పత్తి చేస్తారు. అంతే కాక, శతపథబ్రాహ్మణంలోనూ ఈ రెండు స్వరాలు వాజసనేయులవే. ఇలా, స్వరాల ఆచరణ వేదాలలోని సాధారణమైనది. సామవేద శాఖ సంక్షిప్తమైనదైనా, అర్థసంపదలో అపారమైనది, అత్యుత్తమమైనది. ఇది పవిత్రమైనది, పవిత్రతను ప్రసాదించేది, మంగళప్రదమైనదిగా మీకు ప్రకటించబడింది. స్వరాల ఆధారంగా ఏడు స్వరాలు ఉంటాయి; ముప్పై ఒక విధాల మూర్చనలు (modulations) ఉంటాయి. షంజ, ఋషభ, గాంధార, మధ్యమ అనే స్వరాలు ప్రసిద్ధం. షంజ, మధ్యమ, గాంధార అనే మూడు గ్రామాలు (musical scales) ప్రకటించబడ్డాయి. స్వర్గ, అభ్ర, గాంధార – ఇవే గ్రామాలలో మూడు స్థానాలు. మధ్యమగ్రామంలో ఇరవై, షంజగ్రామంలో పద్నాలుగు స్వరములు ఉంటాయి. నది, విశాలా, సుముఖీ, చిత్రా, చిత్రవతీ, ముఖా, ఆప్యాయినీ, విశ్వభృతా, చంద్రా, హేమా, కపర్దినీ అనే స్వరాలు ఉన్నాయి. షంజలో ఉత్తరమంద్రా, ఋషభలో అభిరూహతా, మధ్యమలో సౌవీరా, హృషికా ఐదవ స్వరంలో ఉన్నాయి. నిషాదలో రజనీ అనే స్వరం తెలుసుకోవాలి. ఋషుల మూర్చనలు ఏడున్నాయి. పితృదేవతల మూర్చనలు కూడా ఏడే, అలాగే యక్షుల మూర్చనలు కూడా నిస్సంశయంగా ఏడే. షంజ దేవతలను సంతోషపరుస్తుంది, ఋషభ ఋషులను సంతోషపరుస్తుంది. ఐదవ స్వరం దేవతలు, పితృదేవతలు, ఋషులను సంతోషపరుస్తుంది. పాటలోని గుణాలు, విధానాలు పది విధాలుగా ఉంటాయి: కాకస్వర, మూర్ధగత, స్థానం లేనివి మొదలైనవి. స్థిరత లేకపోవడం, లయ లోపం – ఇవన్నీ కలిపి పద్నాలుగు దోషాలు. భాగ్యవంతులు మాధుర్యాన్ని కోరుకుంటారు; ఇతరులు ఉన్నతిని కోరుకుంటారు. ఇలా వేదస్వరాల, గానశాస్త్రపు మహత్త్వాన్ని, నియమాలను, దోషాలను మహర్షి వివరించాడు.