అరణ్యములో ఆకలితో గొంతు ఎండిపోయిన నిదాఘుడు, పవిత్ర కట్టెలు, కుశా గడ్డి చేతిలో పట్టుకొని అక్కడికి వచ్చాడు. అతడు బ్రాహ్మణుడిని చూసి, “ఓ ద్విజుడు, నీవు ఇక్కడ ఒంటరిగా ఎందుకు కూర్చున్నావు?” అని అడిగాడు. బ్రాహ్మణుడు సమాధానంగా, “నేను అందమైన నగరంలో మాట్లాడాలని కోరుతున్నాను, అందుకే ఇక్కడ ఉన్నాను,” అని చెప్పాడు. నిదాఘుడు మరింత ఆసక్తితో, “మహా బ్రాహ్మణా, నీవు నాకు జ్ఞానవంతుడిగా కనిపిస్తున్నావు. ఈ రాజు గుర్రంపై కూర్చున్నాడు, చుట్టూ ఇతరులు ఉన్నారు. నీ వేద జ్ఞానంతో, నీవు వేరుగా వారిని గుర్తించావు. నేను తెలుసుకోవాలని కోరుతున్నాను—ఇక్కడ ఎవరు ఏనుగు, ఎవరు రాజు? రాయి-రాయిదారిని ఎవరు గుర్తించలేరు, బ్రాహ్మణా? జీవుల విభజనలో క్రింద ఏమిటి, పైన ఏమిటి?” అని ప్రశ్నలు అడిగాడు. బ్రాహ్మణుడు అతనికి, “నీవు అడిగినదాన్ని నేను చెబుతాను. నీకు అర్థమయ్యేలా ఉదాహరణను చూపించాను, బ్రాహ్మణా. ఇప్పుడు నీవు చెప్పు—నీవు ఎవరు, నేను ఎవరు?” అని సవాల్ చేశాడు. అప్పుడు నిదాఘుడు వినయంగా, “ఓ మహనీయుడు, నీవు నా గురువు కాదు, నీవు ఋభువు. గురువుకు ఎలా గౌరవం ఇవ్వాలో, అలాగే నీకు కూడా నేను గౌరవం ఇస్తాను, ఓ గురువా! గురువుని ప్రేమతో, ఋభు నామధేయుడు నిదాఘుని వద్దకు వచ్చాడు. పరమ సత్యాన్ని, అద్వితీయత్వాన్ని పూర్తిగా బోధించాడు. నిదాఘుడు కూడా ఋభువు బోధన ద్వారా అద్వితీయత్వంలో నిష్టగా మారాడు,” అని చెప్పాడు. అతడు, “అంతే కాదు, గొప్ప బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మన్ శరీరంలో ముక్తిని వివరించాడు. రాజా, ఆత్మను సమస్తజ్ఞానంగా తెలుసుకో. ఆత్మ ఒకటే అయినా, మాయా దృష్టి వల్ల అనేకంగా, వేర్వేరు గా కనిపిస్తుంది. ఆ ఆత్మనే నేను, ఆ ఆత్మనే నీవు, ఆ ఆత్మనే ఈ ప్రపంచమంతా; భేద భావం అజ్ఞానములో నుండే వస్తుంది. గత జన్మల జ్ఞాపకంతో కూడిన అతనే, ఆ జీవితం లోనే ముక్తిని పొందాడు. ఈ జ్ఞానం బ్రాహ్మణులకు, క్షత్రియులకు, వైశ్యులకు, వినేవారికీ ముక్తిని ప్రసాదిస్తుంది. ఈ బ్రహ్మజ్ఞానం పవిత్రమైనది; ఇంకేమీ చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు,” అని ఉపదేశించాడు. ఇంతటితో నిదాఘుడు, ఇంకా తృప్తి చెందకుండా, తన సోదరుడు సనందనుని సంబోధించి, “హరి కథలు ఎన్నిసార్లు విన్నా, ఆత్మ తృప్తి చెందడం లేదు. గొప్ప సిద్ధిని పొందిన నేను, లోపల బయటా విరక్తిగా ఉన్నాను. వ్యాసుని కుమారుడు, చిన్నవయస్సులోనే ఇంత జ్ఞానం ఎలా పొందాడు? ఓ మహాభాగ్యవంతుడా, నీవు శాస్త్రార్థాన్ని తెలుసు—దయచేసి నాకు వివరించు. ఏ శాస్త్రాన్ని వింటే బ్రహ్మతత్త్వాన్ని తెలిసినవాడవుతాడో, అది చెప్పు. మునులు ధర్మాన్ని ఆచరించారు; చదివినవాడు మనలో గొప్పవాడు. నేను వినాలని ఉత్సుకతతో ఉన్నాను; ఆ కార్యాన్ని చెప్పు. ఏ జ్ఞానం తెలుసుకుంటే, వాడు వేదాలు, వాటి ఉపవేదాలను నిపుణుడవుతాడో చెప్పు. పండితులు ఛందస్సు శాస్త్రాన్ని, వాదనలో ఆరు అంగాలను తెలుసుకుంటారు. ధర్మ నిర్ధారణకు ఈ నాలుగు వేదాలే ప్రాముఖ్యమైనవిగా ప్రకటించబడ్డాయి. వాటిని అధ్యయన చేసినవాడు విజయం సాధిస్తాడు; లక్షల గ్రంథాలు చదివినా, వేరేలా కాదు. నీవు వీటిలో గొప్ప పండితుడవు, గౌరవాన్ని ప్రసాదించేవాడవు. నేను వీటి సారాన్ని సంక్షిప్తంగా, నిశ్చయంగా చెబుతాను. వేదజ్ఞులు వేదాల గురించి చెప్పినదాన్ని నన్ను విను. యజ్ఞాంతంలో స్వరశాస్త్రాన్ని ప్రత్యేకంగా ఉపయోగించాలి,” అని చెప్పాడు. ఈ విధంగా, నిదాఘుడు, ఋభువు బోధన ద్వారా ముక్తిని పొందాడు; అనంతరం సనందనునితో వేదసారాన్ని తెలుసుకోవడానికి సంభాషణ సాగించాడు.