ఒకసారి, ఓ బ్రాహ్మణుడా, ఆకలితో ఉన్న మనిషి ఆహారం తినగానే అతనికి తృప్తి కలుగుతుంది. యజ్ఞంలో ఉపయోగించే దారాన్ని మొదట అగ్ని లేదా భూమిలో కాల్చినట్లయితే, ఆకలి, దాహం అనే శరీర ధర్మాలు నాకవే కావు, ఓ ద్విజుడా. మానసిక ప్రశాంతత, సంతృప్తి ఇవి మనస్సుకు సంబంధించిన లక్షణాలు, శరీరానికి కావు. నువ్వు అడిగినప్పుడు—"నీ నివాసం ఎక్కడ?", "ఎక్కడికి వెళ్ళబోతున్నావు?" అని—నీవు తెలుసుకో, వ్యక్తి సహజంగా అంతటా వ్యాపించి ఉంటాడు, ఆకాశంలా. నేను వెళ్ళేవాడిని కానీ తిరిగి రానివాడిని కాదు; ఏక స్థలంలో నాకు శాశ్వత నివాసం లేదు. ఈ నాలుక "ఇది రుచికరమైనది" అని చెప్పేది కూడా నీవే చేయించినది. ఏదైనా రుచికరమైనదిగా భావించబడింది, అది అరుచికరంగా మారినప్పుడు అదే బాధకు కారణమవుతుంది. ప్రారంభం, మధ్య, ముగింపు—ఈ మూడింట్లో ఏ ఆహారం నిజంగా ఆనందానికి మూలమవుతుంది? ఈ శరీరం కూడా భూమిలోని అణువుల సముదాయమే. అలాగే, పంచదార, ఫలాలు కూడా భూమిలోని అణువులతోనే తయారవుతాయి. బుద్ధిమంతుడా, మనస్సును నియంత్రించు; ఇదే మోక్షానికి మార్గం. ఆపైన, మహర్షి నిడాఘుడు వినయపూర్వకంగా నమస్కరించి ఇలా అన్నాడు: "ద్విజుడా, నీ ఉపదేశాలను విని నా మాయా అజ్ఞానం తొలగిపోయింది. నేను ఇక్కడికి వచ్చాను, ఇప్పుడు నీకు పరమార్థాన్ని స్పష్టంగా వివరించగలను. ఆ పరమాత్మ యొక్క స్వరూపము వాసుదేవునిగా ప్రసిద్ధి. పరమభక్తితో ఆ ప్రభువు, అడగకపోయినా, అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయాడు." అదే నగరం, నిడాఘుడికి జ్ఞానదానాన్ని ఇచ్చిన గురువుగా మారింది. అతను మహాబలంతో కూడిన అనుచరులతో కూడిన భూలోక నగరంలో ప్రవేశించాడు. అటు అడవిలో నుండి, ఆకలితో గొంతు ఎండిపోయిన స్థితిలో, సమిధలు, కుశగ్రాసంతో వచ్చాడు. అతను అడిగాడు: "ఓ ద్విజుడా, నీవు ఇక్కడ ఒంటరిగా ఎందుకు కూర్చున్నావు?" "ఈ సుందరమైన నగరంలో మాట్లాడాలని ఉంది, అందుకే ఇక్కడ ఉన్నాను," అని సమాధానం ఇచ్చాడు. "బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా, నిన్ను నేను జ్ఞానవంతుడిగా భావిస్తున్నాను, చెప్పు. ఈ రాజు రథంపై కూర్చున్నాడు, ఇతరులు చుట్టూ ఉన్నారు. వేదం ప్రకారం నీవు వీరిద్దరినీ వేరు వేరుగా గుర్తించావు. నాకు తెలుసుకోవాలనుంది—ఇక్కడ ఎవరు గజం? ఎవరు నరపతి?" "ఓ బ్రాహ్మణుడా, ఎవరికి తెలియదు, ఎవరేనని, ఎవరు ఎక్కుతున్నారో?" "క్రింద ఉన్న జీవుల విభాగం ఏమిటి, పైకి ఉన్నది ఏమిటి?" "విను, నీవు అడిగినదాన్ని నేను చెబుతాను. నీకు అర్థమయ్యేలా ఉదాహరణ చూపించాను, బ్రాహ్మణా. ఇప్పుడు నీవు చెప్పు—నీవు ఎవరు, నేను ఎవరు?" నిడాఘుడు వినయంగా అన్నాడు: "భగవన్, మీరు నా గురువు కాదు, మీరు ఋభువు. గురువుకు ఎలా ఉంటే, అలాగే మిమ్మల్ని నేను భావిస్తున్నాను." గురువుపై ప్రేమతో, ఋభు నామధేయుడు నిడాఘుని వద్దకు వచ్చాడు. పరమార్థ స్వరూపమైన అద్వైత తత్వాన్ని సంపూర్ణంగా బోధించాడు. ఆ ఉపదేశంతో నిడాఘుడూ అద్వైతభావాన్ని స్వీకరించాడు. అలా ఆ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు బ్రహ్మస్వరూపంలో మోక్షాన్ని వివరించాడు. రాజా, ఆత్మ అనేది సమస్త జ్ఞానముగా వ్యాపించి ఉందని తెలుసుకో. ఆత్మ ఒక్కటే అయినా, మాయా దృష్టి వల్ల అది అనేకంగా, వేర్వేరుగా కనిపిస్తుంది.