ఓ రాజా, ఈ విశ్వమంతా పరమాత్మ స్వరూపమే; కాని, భేదాన్ని చూసేవారికి ఇది వేరుగా కూడా కనిపిస్తుంది. ఆత్మ నుంచి మాటల ద్వారా కలిగే జ్ఞానం బ్రహ్మజ్ఞానం అని పిలుస్తారు. విశ్వ రూపం, దాని వైవిధ్యం — ఇవన్నీ పరమాత్మ స్వభావ లక్షణాలు. ఇంతటి విశ్వాన్ని, దాని స్థూల రూపాన్ని, మన కళ్లకు కనిపించే హరి స్వరూపాన్ని మనసులో ధ్యానించాలి. మారుతులు, వసులు, రుద్రులు, సూర్యుడు, నక్షత్రాలు, గ్రహాలు; మనుషులు, జంతువులు, పర్వతాలు, సముద్రాలు, నదులు, వృక్షాలు; ములాదార పదార్థం నుంచి అత్యంత సూక్ష్మమైన వివరాలు, చైతన్య, అచైతన్య ప్రాణులు — ఇవన్నీ హరి యొక్క రూపమే, మూడు గుణాల సమాహారంతో కూడినదిగా ఉంది. ఈ విశ్వానికి విష్ణు శక్తి ఆధారం; ఆయనే పరబ్రహ్మ తత్వ స్వరూపుడు. ignorance (అజ్ఞానం) మరియు క్రియ (చర్య) అనే మూడవ శక్తిని కూడా అంగీకరించాలి. ఈ ప్రపంచం స్థిరమైనదిగా కనిపించినా, దాని ఆధారం ఆ శక్తి అని జ్ఞానులు వివరించారు. ఆ శక్తి ద్వారా పరమాత్మ స్వరూపం క్షేత్రజ్ఞుడు (క్షేత్రజ్ఞ) అని పిలవబడుతుంది. జీవరహిత ప్రాణుల్లో ఆ శక్తి చాలా తక్కువగా ఉంటుంది; స్థిరమైన ప్రాణుల్లో (వృక్షాలు, పర్వతాలు) అది ఎక్కువగా ఉంటుంది. పక్షుల్లో, జంతువుల్లో, ఆ శక్తి వల్ల జంతువులు పక్షులకంటే ఉన్నతంగా ఉంటారు. ఇంకా, నాగులు, గంధర్వులు, యక్షులు, ఇతర దేవతలు — వీరు జంతువులను మించి ఉన్నతంగా ఉంటారు. హిరణ్యగర్భుడు కూడా ఈ శక్తితో కూడినవాడిగా గుర్తించబడతాడు. ఈ శక్తి కలిసినద్వారా, అన్ని వస్తువులు నిలబడతాయి, ఆకాశం ద్వారా అన్నీ నిలబడినట్లు. ఈ బ్రహ్మ స్వరూపం, జ్ఞానులు 'సత్' అనే అమర రూపంగా పిలుస్తారు. హరి స్వరూపానికి ఆయన స్వీయ తత్వం తప్ప మరొక గొప్ప రూపం లేదు. ఆయన తన లీల ద్వారా దేవతలు, జంతువులు, మనుషులు చేసే కార్యాలను నడిపిస్తాడు. అయన కార్యం — అపారమైనది, సమస్తాన్ని వ్యాపించినది — ఆయన స్వభావమే. తన స్వీయ శుద్ధి కోసం, అది పాపాలను నాశనం చేస్తుంది. ఈ విధంగా, విష్ణువు మనసులో స్థిరంగా నిలబడితే, యోగులు చేసే పాపాలు నశిస్తాయి. అలా స్థిరంగా నిలబడినది శుద్ధి లక్షణాన్ని కలిగి ఉందని తెలుసుకోవాలి. ఓ రాజా, మూడు స్థితుల contemplation ను అధిగమించడం యోగులకు ముక్తిని ఇస్తుంది. దేవతల నుంచి ప్రారంభమయ్యే అన్ని కార్యాధారాలు అపవిత్రమైనవిగా గుర్తించాలి. అక్కడ స్థిరంగా ఉన్నదే ధారణ అని తెలుసుకో. మనసుకు ఆధారం లేకపోతే ధారణ కలగదు. హరిని అందమైన, బిగువైన చెక్కలు, విశాలమైన, ప్రకాశవంతమైన నుదురు కలిగి ఉన్నవాడిగా ధ్యానించాలి. శంఖాకార మెడ, విశాలమైన ఛాతీ, శ్రీవత్స గుర్తుతో కూడిన ఛాతీ; విష్ణువు ఎనిమిది దీర్ఘమైన భుజాలు లేదా నాలుగు భుజాలతో; పవిత్రమైన పసుపు వస్త్రాలు ధరించినవాడిగా, ప్రకాశవంతమైన కంకణాలు, శారంగ ధనుస్సు, శంఖం, గదా, ఖడ్గం ధరించినవాడిగా ధ్యానించాలి. ధారణ అక్కడ స్థిరంగా ఉన్నంతవరకు కొనసాగుతుంది. అది మనసు నుంచి విడిపోవడం ఆగితే, ధారణ పరిపూర్ణమైనదిగా భావించాలి. ప్రసన్నమైన ముఖంతో, ఛాతీపై యజ్ఞోపవీతంతో కూడిన దైవ స్వరూపాన్ని ధ్యానించాలి. కిరీటం, కంకణాలు, హారం వంటి ఆభరణాలు లేని స్వచ్ఛమైన రూపాన్ని గుర్తించాలి. తర్వాత, ప్రాణాన్ని ప్రతి అవయవంలో స్థిరపర్చేందుకు ప్రయత్నించాలి. ఆ ధ్యానం మొదటి ఆరు అవయవాల ద్వారా పూర్తి అవుతుంది. మనసుతో జరిగే ధ్యానం సమాధి అని పిలుస్తారు.