శ్రద్ధతో విన్నవారికి, ఈ కథ సనాతన ధర్మంలోని మహా సూత్రాలను ఆవిష్కరించుతుంది. శబ్దబ్రహ్మంలో నిపుణులు, పరమబ్రహ్మాన్ని పొందుతారు. ఋగ్వేదాది వేదాల అంతరాత్మ, అక్షరమైన పరమతత్వాన్ని పొందడం అత్యుత్తమమైనది. ఆ పరమతత్వం వర్ణనకు అందని, ఆకారరహితమైనదైనా, చేతులు, కాళ్లు మొదలైన లక్షణాలతో కూడి ఉంటుంది. అది సమస్తాన్ని వ్యాపించి, సమస్తం ద్వారా వ్యాపింపబడినదిగా మునులు దర్శిస్తారు. వేదాలలో చెప్పబడిన విష్ణువు యొక్క సూక్ష్మ, పరమ స్థానమే ఆ పరమతత్వం. ‘భగవత్’ అనే పదం అక్షరమైన తత్వాన్ని సూచిస్తుంది. జ్ఞానం తెలిసే దాని ద్వారా తెలిసే పరమజ్ఞానం మూడు వేదాలకు భిన్నమైనదిగా ఉంది. పూజలో ‘భగవత్’ పదాన్ని ఉల్లేఖనంగా ఉపయోగిస్తారు. మునీశ్వరా, ‘భగవత్’ అనే పదం సమస్త కారణాలకు కారణమైనదిగా, ‘గ’ తండ్రి, సృష్టికర్తగా, ‘భగ’ ఆరు విధాలైన జ్ఞాన, విరక్తత సంపదగా, ‘వ’ సమస్త జీవులలో అక్షరమైనదిగా అర్థమవుతుంది. వాసుదేవుడు పరమబ్రహ్మ స్వరూపుడుగా, ఇతనికి ఇతరుడు లేడు. ఈ పదం సాధారణంగా ఉల్లేఖనంగా ఉపయోగించరు, ఇతర సందర్భాల్లో మాత్రం సంప్రదాయంగా వాడతారు. జ్ఞానం, అజ్ఞానం రెండింటినీ తెలిసినవాడు నిజంగా ‘భగవాన్’ అని పిలవబడతాడు. ‘భగవత్’ అనే పదం ద్వారా సూచించబడిన వారు నిగ్రహించదగిన దోషాలు లేని వారు. సమస్త జీవుల్లో నివసించేవాడు వాసుదేవునిగా గుర్తించబడతాడు. అనంతమైన వాసుదేవుని నామాల యొక్క అసలైన వివరణ ఇదే. ఇతనే లోకాలను సృష్టించి, నియంత్రించేవాడు; అందుకే వాసుదేవుడు ప్రభువుగా నిలుస్తాడు. ఇతను సమస్త ఆవరణలకు అతీతమైనవాడు, సమస్త జీవులకు ఆత్మగా, లోకాల మధ్య అంతరాన్ని వ్యాపించేవాడు. తన ఇష్టానుసారం మహా స్వరూపాన్ని ధరించి, సమస్త లోకాల శ్రేయస్సును సాధిస్తాడు. ఇతను అత్యుత్తములలో అత్యుత్తముడు; అక్కడ దుఃఖం లేని, పైకి-క్రింది కి అధిపతిగా ఉన్నవాడు. సమస్తానికి అధిపతిగా, సృష్టిని తెలిసినవాడిగా, సమస్త శక్తులతో కూడినవాడిగా, పరమపురుషుడని పిలవబడతాడు. ఆ బ్రహ్మం, ఇతనిని పొందేందుకు కారణమైనదిగా నీకు గ్రహించబడింది. ఆత్మ అధ్యయన, యోగ సాధన ద్వారా పరమాత్మ సాక్షాత్కారమవుతుంది. బ్రహ్మంగా మారినవాడు భౌతిక నేత్రాలతో దర్శించలేడు. తెలిసినప్పుడు, నేను సమస్తానికి ఆధారమైన పరమపురుషుని దర్శిస్తాను. జనకునికి చెప్పిన యోగం గురించి నీకు కూడా చెప్పుతాను. యోగంతో సంబంధమైన ఆ ఇద్దరి సంభాషణ ఎలా జరిగింది అంటే— కృతధ్వజుడు, అతని సోదరుడు, ఎల్లప్పుడూ ఆత్మతత్వానికి అంకితమైన రాజు. అతని కుమారుడు, ఖాణ్డిక్య వంశానికి చెందిన జనకుడు, ధనసంపద తక్కువ ఉన్నప్పటికీ, పండితులు, మంత్రులతో చుట్టుముట్టబడ్డాడు. అతనూ జ్ఞానాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని అనేక యాగాలు నిర్వహించాడు. ఒకసారి యాగం జరుగుతున్న సమయంలో, ఓ యోగజ్ఞులలో ఉత్తముడా, రాజు యజ్ఞ కృష్ణము అని తెలిసాడు. యజ్ఞంలో ఉపయోగించిన పశువు, పులి చేతిలో మరణించింది అని తెలిసింది. “ఇది ఎవరు చేశారో మాకు తెలియదు; ఎవరో అడగాలి,” అని వారు అన్నారు. “రాజా, శునకుని అడుగు; అతను వేదాన్ని తెలిస్తాడు,” అని సూచించారు. “కశేరు, నేను, ఇంకా ఎవ్వరూ ఈ భూమిపై ప్రస్తుతం తెలియదు,” అని చెప్పారు. రాజు, “నేను ఇప్పుడు నా శత్రువును అడగడానికి వెళ్తున్నాను, ఓ మునీశ్వరా,” అని చెప్పాడు. “నా శత్రువు అడిగితే, పాప పరిహారం ప్రకటిస్తాడు,” అని నమ్మకంతో, నల్ల మృగచర్మాన్ని ధరించి, తన రథాన్ని ఎక్కాడు.