ఒకసారి, పరమ పండితులు సనందనుని వద్ద మహాత్ముడు ప్రశ్నలు అడిగాడు. ఆయన మృదువుగా, శ్రద్ధతో ఇలా అన్నాడు: “ఓ మునీశ్వరా! నేను మీ శరణు వచ్చిన వాడిని. జననం, మూడుపు, మరణం—ఇవి గర్భంలోనూ, జీవితంలోనూ మనల్ని వెంటాడే బాధలు. వీటికి పరిమితి ఏమిటి? దయతో చెప్పండి.” సనందనుడు సమాధానంగా, మూల సత్యాలను వివరించాడు. “ఈ ప్రపంచాన్ని నిర్మించే మూలభూతాలు ఐదు: నీరు, ఆకాశం, వాయువు, అగ్ని, భూమి. వీటిలో, ఆకాశం, వాయువు, వేడి, తేమ, భూమి సంబంధిత లక్షణాలు ఉంటాయి. మన శరీరాన్ని నిర్మించే మూడు ప్రధాన అంశాలు: జ్ఞానం, వేడి, వాయువు. ప్రాణం, అపానము, పరిణామము, శరీర భూతాలు—all these arise within us. ఇవి ఐదు—ఇంద్రియాలు—మనస్సు ద్వారా నడపబడతాయి. ఇవి సుఖం, దుఃఖం, లేదా వాటిలో ఏదీ కాదు అనే అనుభూతులను కలిగిస్తాయి. ఈ ఐదు గొప్ప లక్షణాలు మనకు జ్ఞానం పొందే వరకు, మరణం వరకు కొనసాగుతాయి. ఇదే పరమ పవిత్రత, నశించని మహా బుద్ధి. అయితే, తప్పుడు దృష్టితో, అనంతమైన బాధలు నిలిచిపోతాయి. ఈ బాధల ప్రవాహం ఏ ఆధారంపై నిలుస్తుంది? విను, విముక్తి కోసం చెప్పబడిన ఉపాయాన్ని. అబద్ధానికి లోనైనవారు ఎప్పుడూ దుఃఖంలో, చీకటిలో పడిపోతారు. సుఖాన్ని విడిచిపెట్టడం తపస్సు; యోగం పూర్తిగా విరాగంతోనే సంపూర్ణమవుతుంది. బాధను తొలగించేందుకు, ఈ విరాగం దురదృష్టం నుండి విముక్తి ఇస్తుంది. ఇప్పుడు, ఆరు, ఐదు కర్మేంద్రియాలను ప్రకటిస్తాను: ఉత్పత్తి, వాక్కు, పట్టుకోవడం, కదలడం, విసర్జన—ఇవి కర్మేంద్రియాలు. ఈ పదకొండింటిని బుద్ధి, మనస్సు సృష్టించాయి. అలాగే, స్పర్శ, రూపం, రుచి, వాసన—ఇవి కూడా. వీటివల్ల మూడు స్థితులు వరుసగా కలుగుతాయి. మూడు వేదాలు కూడా ఇందులో స్థిరంగా ఉంటాయి, అన్నింటినీ సాధిస్తాయి. మనస్సులో సత్త్వ గుణం ఎక్కడో లేక ఎక్కడైనా ఉత్పన్నమవుతుంది. రాజస గుణం కారణంతోనో లేక కారణం లేకపోయినా కనిపిస్తుంది. తమస గుణం కూడా ఏదో విధంగా కొనసాగుతుంది. కర్మ ఫలితాలు, దుష్ఫలితాలు అతనికి అంటవు; కమల పత్రానికి నీరు అంటని విధంగా. అతడు సుఖాన్ని, దుఃఖాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, లింగ రహితుడై, పరమ స్థితిని పొందుతాడు. పుణ్యం నశించినప్పుడు, పాపం తొలగినప్పుడు, శరీర కారణాల ఫలితాలు నశించినప్పుడు—జాలిని దారాలు అయిపోయినప్పుడు, మిగిలిపోవడం లేదా వెళ్లిపోవడం; జింక తన పాత కొమ్మను వదిలిపెట్టడం; పాము తన చర్మాన్ని విడిచిపెట్టడం; చేప కుంటలో పడిపోవడం; పక్షి తన శక్తితో దిగిపోవడం—ఇలా అతడు సుఖ, దుఃఖాలను విడిచిపెట్టినప్పుడు, పరమ స్థితిని పొందుతాడు, లింగ రహితుడవుతాడు. అన్నింటినీ పరిశీలించి, సత్యాన్ని గ్రహించి, పరమ సంతోషంతో, దుఃఖం లేకుండా జీవించాడు. “ఇక్కడ నాకు ఏదీ బాధించదు,” అని రాజు స్వయంగా ప్రకటించాడు. కష్టాలు అనుభవించినా, అతడు కష్టానికి లోనుకాడు; మిథిలా రాజు కపిలుడిని కలిసినట్టు, విముక్తుడయ్యాడు. అయన మళ్లీ, అనురాగంతో, సనందనుని ప్రశ్నించాడు: “ఓ దయా సముద్రా! జననం, మూడుపు, మరణం—ఈ బాధలకు పరిష్కారం ఏమిటి?” సనందనుడు సమాధానంగా చెప్పాడు: “ఒక్కటే, చివరి పరిష్కారం—భగవంతుని సాక్షాత్కారం. అతన్ని పొందే మార్గం, జ్ఞానం, కర్మ—all these have been spoken. బ్రహ్మను బేధించడంవల్ల కలిగే పరమ జ్ఞానం, శబ్ద బ్రహ్మ సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇప్పుడు, నేను స్పష్టంగా వివరిస్తాను; విను.