ఆ వలయంలో, ఆసురి ఆ అజరామరమైన స్థితిని పొందింది. ఆ సమయంలో, ఒక బ్రాహ్మణ స్త్రీ, కపిలీ అనే గృహిణి, అక్కడ ఉంది. ఆమె, కపిలీ స్థితిని మరియు స్థిరమైన జ్ఞానాన్ని సంపాదించింది. ఆమెకు వచ్చిన కపిలీ-త్వం అన్నదే సమస్త విషయాలపై పరమ జ్ఞానం. కపిలీ, నూరుగురు గురువులను సమీపించి, తన తarka శక్తితో వారిని ఆశ్చర్యంలో పడేసింది. ఆ నూరుగురు గురువులను వదిలి, ఆమె ఒక గురువుని వెనుక నుంచి అనుసరించసాగింది. ఆ గురువు, సాంఖ్యముగా prescribe చేసిన పరమ మోక్షాన్ని వివరించాడు. అతను, కర్మపై విరక్తిని వివరించిన తర్వాత, సంపూర్ణ విరక్తిని కూడా చెప్పాడు. ఆ మాయ, ఏ శాంతిని ఇవ్వదు; అది నాశనం చేసే, స్థిరంగా ఉండని, నిత్యమూ మారిపోతూ ఉండే లక్షణాన్ని కలిగి ఉంది. అతను, శాస్త్రాల ద్వారా పరమ సత్యం స్థాపించబడిందని ప్రకటించినప్పటికీ, అతనికి ఖండన వచ్చింది. మాయ వల్ల, అతడు తనను తానే ఆత్మగా భావించాడు; అది నిజమైన, పరమ దృష్టి కాదు. రాజు తనను తానే అమరుడిగా, వయస్సు లేనివాడిగా భావించడంలా, అతనూ అలాగే అనుకున్నాడు. ఈ లోకంలో జీవన మార్గాన్ని ఖచ్చితంగా ఎవరైనా ఎలా నిర్ధారించగలరు? ఎందుకంటే, ప్రత్యక్షానికీ శాస్త్రానికీ విభేదం ఉంది; విధి కూడా నిర్ధిష్టమైనది కాదు. అనాస్తికుల దృష్టిలో, శరీరానికి వేరే ఆత్మ లేదు. పూర్వ జన్మలు గుర్తు, చుంబకము, సూర్య కణిక, నీటి ఆవిరీభవనము— మరణానంతరం కర్మలు ఆగిపోవడం— ఇవన్నీ ఆధారాలుగా పరిగణించబడతాయి. అప్రకటితమైనది, ప్రకటితమైనదితో ఏదైనా సామ్యాన్ని కలిగి ఉందని భావించలేరు. ఆ మనస్సు నశించి, దహించబడినప్పుడు, అది మరణ స్వభావాన్ని అనుసరిస్తుంది. రూపం, జననం, శ్రవణం, అర్థం ద్వారా మరొకటి కనుగొనబడినప్పుడు— అలా అయితే, జ్ఞానం, విద్య, తపస్సు, బలానికి ఉపయోగమేముంది? ఇక్కడ, సాధారణ జనుల వల్ల బాధలు కలగవచ్చు. శరీరాన్ని దండాలతో కొట్టినట్లయితే, అది తిరిగి వస్తుంది. మాసాలు, సంవత్సరాలు, తిష్య నక్షత్రం, చలి, వేడి, సుఖం, దుఃఖం— ఇవన్నీ మరణంతో నాశనం అవుతాయి, వృద్ధాపంతో తికమక పడతాయి. ఇంద్రియాలు, మనస్సు, ప్రాణ వాయువు, రక్తం, మాంసం, ఎముక— ఇవన్నీ లోక కర్మను నడిపేవి; దానం, ధర్మ ఫలాలను పొందేవి. ఇలా, అనేక కారణాలు మనస్సులో సరిగ్గా పరిగణించబడతాయి. వీటిని పరిశీలించి, సరిగ్గా చెప్పేవారికి కూడా, సమస్త జీవులు ఈ దురదృష్టాల వల్ల బాధపడతారు. వీటితో, వారు కష్టాల్లో పడిపోతారు; ఏనుగులను ఏనుగు-నడిపేవారు లాగినట్లుగా, దురదృష్టాలు వారిని లాగుతాయి. మరింత బాధను ఎదుర్కొని, సుఖాన్ని వదిలి, వారు మరణాధీనంగా మారుతారు. ఎవరైనా, అన్నీ వదిలి, ఒక క్షణంలో వెళ్లిపోతారు; తిరిగి రారు. ఇదంతా చూసినప్పుడు, ఆనందం ఎలా కలుగుతుంది? ఎందుకంటే, ఈ నాశనంలో కూడా శాంతి లేదు. ఈ దృశ్యాన్ని చూసిన రాజు, ఆశ్చర్యపడి, మళ్ళీ ప్రశ్నించసాగాడు: "ఇది నిజమే అయితే, అజ్ఞానం లేదా జ్ఞానం వల్ల ఏమి సాధ్యమవుతుంది? అజాగ్రత్తగా ఉన్నా, జాగ్రత్తగా ఉన్నా, తేడా ఏముంటుంది? ఎవరికి కర్మ చేయాలి? ఇక్కడ నిజంగా ఏ నిర్ణయం సరైనది?" అప్పుడు, పంచశిఖ మహర్షి, ఆ రాజును సాంత్వనపూర్వకంగా పలికాడు: "ఇదీ శరీరము, ఇంద్రియాలు, మనస్సు— ఇవన్నీ కలయిక మాత్రమే.