మనసు, బుద్ధి, ఆలోచనలతో ఏర్పడిన హృదయగ్రంథి బలంగా ఉండిపోతుంది. ఇది మనిషిని బంధించేది. అపవిత్రులు తమ మలినాలను శుద్ధి చేసుకోవడానికి పరిపూర్ణమైన, పవిత్రమైన నదిని ఆశ్రయించినట్లు, ఒక గొప్ప నదిని దాటి వెళ్ళడం తెలిసినవాడు సురక్షితంగా ఉండటంలా, ఆత్మజ్ఞానం కలిగినవారు కూడా అదే విధంగా ముక్తిని పొందుతారు. ఈ విధంగా, స్వయాన్ని, పరమాత్మజ్ఞానాన్ని తెలుసుకునే వారు, స్థిరమైన బుద్ధితో పరిశీలిస్తూ, ఆ జ్ఞానంతో ప్రశాంతతను పొందుతారు. ఏకాగ్రతతో విచారణ చేస్తూ, నిజాన్ని దర్శిస్తూ, కోరికలు లేకుండా, ఇక్కడ అక్కడ విడిపోయి ఉండే, refinement లేని వారిలో కూడా, ఆత్మజ్ఞానాన్ని గ్రహించినవారు దానినే చేయవలసిన కర్తవ్యంగా భావిస్తారు. ఎందుకంటే, ధర్మం ఉన్నచోట ఎలాంటి అసమానత ఉండదు కాబట్టి, దానికన్నా ఉన్నతమైన మార్గం మరొకటి లేదు. ఆత్మజ్ఞాని కోసం ఇక్కడ సుఖం, దుఃఖం, ఇష్టం, అనిష్టం అనే భావనలు ఉండవు; కర్మఫలంగా వచ్చే ఆనందం లేదా బాధ కూడా అతనికి లేదు. అక్కడ, నైపుణ్యాన్ని చూసినా అతడు శోకించడు; భయం వచ్చినా అది తాత్కాలికమే. బ్రహ్మన్! దేనిని తెలుసుకుంటే మానవుడు మూడురకాల దుఃఖాలనుండి విముక్తి పొందుతాడో, దేనిని తెలుసుకుని మహర్షులు శాశ్వత సిద్ధిని పొందుతారో, అదే ఆత్మజ్ఞానం. ఈ మహర్షులు జ్ఞానంలో తృప్తిచెందినవారు, మనస్సు ముక్తిలో నిలిపినవారు, జన్మదోషాలను పూర్తిగా తొలగించుకుని, తమ స్వరూపంలో నిలుస్తారు. అన్ని కర్మల నుంచి విముక్తి పొందినవారు, మనస్సుకు శాంతిని ఇచ్చే వాటినుండి కూడా వేరుగా ఉంటారు. ఇంద్రియగణాన్ని నియంత్రించి, తపస్సులో మునిగిపోయిన వాడిలా, మౌనంగా కూర్చుంటారు. అతడు కన్నులతో రూపాన్ని చూడడు, నాలుకతో రుచిని ఆస్వాదించడు. అతడికి ఆ అయిదు ఇంద్రియవిషయాల పట్ల వాంఛ ఉండదు. అయిదు ఇంద్రియాలతో కూడిన మనస్సును అదుపులో ఉంచుతాడు. ధైర్యంగా, తన మనస్సును ధ్యానమార్గంలో స్థిరపరచాలి. ఈ ధ్యానమార్గాన్ని, దాని ప్రమాదాలను కూడా వివరించాం. ధ్యానంలో మనస్సు మేఘంలో మెరుపులా సముద్రతీరాన్ని చేరుతుంది. అలా, ధ్యానం చేసే సమయంలో మనస్సు ఆ మార్గాన్ని అనుసరిస్తుంది. మళ్లీ, అది గాలిలా చెదరిపోతుంది. అప్పుడు ధ్యానజ్ఞుడు తన మనస్సును తిరిగి ధ్యానంతో స్థిరపరచాలి. సమాధిలో స్థిరమైన మునికి, మొదటినుంచే ధ్యానం ముఖ్యమైనది. అతడు నిరుత్సాహపడక, తన ఆత్మహితార్థం కోసం కృషి చేయాలి. ఒకవేళ వస్తువులు ఒక్కసారిగా నీటిలో ముంచితే పూర్తిగా తడవు; కానీ, నీరు నెమ్మదిగా చొచ్చుకుపోతే, అన్ని వస్తువులు పూర్తిగా తడుస్తాయి. అలాగే, మనస్సును నెమ్మదిగా నియంత్రించాలి. ఈ విధంగా, అది పూర్తిగా శాంతిస్తుంది. ముందుగా, మనస్సును ధ్యానమార్గంలో స్థిరపరిచి, నిరంతర సాధనతో అది ప్రశాంతమవుతుంది. ఇలాంటి నియంత్రితమనస్సు కలిగినవారికి సుఖం లభిస్తుంది. యోగులు ఇలాంటి నిరామయమైన నిర్వాణాన్ని పొందుతారు. ఈ ఉపదేశాన్ని వినిన ధర్మాత్ముడైన భృగు ఆశ్చర్యంతో నారదునికి ఘనతను తెలిపాడు. “ఓ జ్ఞానివా! ఇంకా నీవు ఏం వినాలనుకుంటున్నావో చెప్పు,” అని అడిగాడు. మళ్లీ, సత్యజ్ఞాని నారదుడు ఆత్మతత్వంపై ఉన్నతమైన ఉపదేశాన్ని గురించి అడిగాడు. “నేను మళ్లీ మళ్లీ విన్నా సంతృప్తి కలగడం లేదు. ఓ సర్వజ్ఞా! శాశ్వతంగా నిలిచే మోక్షధర్మాన్ని కూడా చెప్పు. మిథిలా రాజైన జనకుడు ముక్తిని ఎలా పొందాడో వివరించు,” అని కోరాడు.